আত-তাহাবি বলেন: এটি নির্দেশ করে যে, যার নিকট দাবি করা হয়েছে (মূল দেনাদার) সে জামিনদারের জামিনদার হওয়ার মাধ্যমে দায়মুক্ত হয় না, এবং পাওনাদারের অধিকার রয়েছে জামানত প্রদানের পর তাদের দুজনের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তাকে পাকড়াও করার। আল-আবহারি বলেন: যেহেতু জামিনদারের জন্য জামানত প্রদান করা আবশ্যক হয়ে যায় যেমনটি ঋণী ব্যক্তির ওপর অর্পিত পাওনা আদায় করা আবশ্যক হয়, তাই পাওনাদারের এখতিয়ার থাকে তাদের দুজনের মধ্য থেকে যার কাছ থেকে ইচ্ছা তা গ্রহণ করার। আল-মুহাল্লাব বলেন: ঋণগ্রস্ত ব্যক্তির জানাজা নবী (সা.)-এর বর্জন করা ছিল মূলত জীবিতদের জন্য একটি শিক্ষা; যাতে তারা মানুষের সম্পদ আত্মসাৎ না করে এবং তা বিনষ্ট না হয়। এটি ইসলামের প্রাথমিক যুগে ছিল যখন আল্লাহ তাঁর জন্য সম্পদ বিজিত করেননি। অতঃপর যখন আল্লাহ তাঁকে 'ফায়' (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) দান করলেন, তখন তিনি তা থেকে মুসলিমদের ঋণ পরিশোধের জন্য একটি অংশ নির্ধারণ করলেন। এটি দ্বীনি বিষয়ে একটি শাস্তি ছিল যার মূলে ছিল সম্পদ। সুতরাং যখন সম্পদের কারণে দ্বীনি পন্থায় শাস্তি দেওয়া বৈধ হলো, তখন দ্বীনের কারণে সম্পদে শাস্তি দেওয়াও বৈধ হলো, যেমনটি নবী (সা.) সেই ব্যক্তিকে ঘর পুড়িয়ে দেওয়ার হুমকি দিয়েছিলেন যে মসজিদে (নামাজে) আসে না। আর এই হাদিসটিকে রহিতকারী হাদিসটি 'মৃত ব্যক্তির ঋণের জামিন হওয়া' অনুচ্ছেদের শেষে আসবে এবং ইনশাআল্লাহ সে বিষয়ে সতর্ক করা হবে।
‌‌৩ - অনুচ্ছেদ: ঋণ এবং দায়দেনার ক্ষেত্রে শারীরিক ও অন্যান্য জামানত গ্রহণ
উমর (রা.) হামজাহ ইবনে আমরকে যাকাত সংগ্রাহক হিসেবে প্রেরণ করেছিলেন। এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর দাসীর সাথে লিপ্ত হলো। হামজাহ লোকটির কাছ থেকে একজন জামিনদার গ্রহণ করলেন যতক্ষণ না তিনি উমর (রা.)-এর কাছে পৌঁছান। উমর (রা.) তাকে একশ দোররা মেরেছিলেন। অতঃপর তিনি তাদের কথা সত্য বলে গ্রহণ করেন এবং অজ্ঞতার কারণে তাদের ওজর কবুল করেন। জারীর এবং আশ'আস মুরতাদদের ব্যাপারে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদকে বলেছিলেন: "তাদের তওবা করতে বলুন এবং তাদের জন্য জামিনদার গ্রহণ করুন।" অতঃপর তারা তওবা করল এবং তাদের গোত্রসমূহ তাদের জামিনদার হলো। হাম্মাদ বলেন: যখন কেউ কোনো ব্যক্তির (শারীরিক উপস্থিতির) জামিন হয় এবং সে মারা যায়, তবে তার ওপর আর কোনো দায় থাকবে না। হাকাম বলেন: সে দায়বদ্ধ হবে। / ৩ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বনী ইসরায়েলের এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করেছেন, যে বনী ইসরায়েলের অন্য এক ব্যক্তির কাছে এক হাজার দিনার ঋণ চেয়েছিল। সে বলল: আমার কাছে নিয়ে এসো...