العاشرة، وإن كان ذلك القدر لا يتبينه كثير من الناس، فهى زيادة معلومة بالعقل والله أعلم.
‌‌9 - بَاب مَنِ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَتَرَكَ الأَجِيرُ أَجْرَهُ فَعَمِلَ فِيهِ الْمُسْتَأْجِرُ فَزَادَ أَوْ مَنْ عَمِلَ فِى مَالِ غَيْرِهِ فَاسْتَفْضَلَ
/ 10 - فيه: ابْن عُمَرَ، قَالَ النَّبِىّ، عليه السلام: (انْطَلَقَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، حَتَّى أَوَوُا الْمَبِيتَ إِلَى غَارٍ، فَدَخَلُوهُ فَانْحَدَرَتْ صَخْرَةٌ مِنَ الْجَبَلِ فَسَدَّتْ عَلَيْهِمُ الْغَارَ، فَقَالُوا: إِنَّهُ لَا يُنْجِيكُمْ مِنْهَا إِلَا أَنْ تَدْعُوا اللَّهَ بِصَالِحِ أَعْمَالِكُمْ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمُ: اللَّهُمَّ إِنِّى اسْتَأْجَرْتُ أُجَرَاءَ، فَأَعْطَيْتُهُمْ أَجْرَهُمْ غَيْرَ رَجُلٍ وَاحِدٍ تَرَكَ الَّذِى لَهُ وَذَهَبَ، فَثَمَّرْتُ أَجْرَهُ حَتَّى كَثُرَتْ مِنْهُ الأَمْوَالُ، فَجَاءَنِى بَعْدَ حِينٍ، فَقَالَ لى: يَا عَبْدَ اللَّهِ، أَدِّ إِلَىَّ أَجْرِى، فَقُلْتُ لَهُ: كُلُّ مَا تَرَى مِنْ أَجْرِكَ مِنَ الإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَالرَّقِيقِ، فَقَالَ: أَتَسْتَهْزِئُ بِى؟ فَقُلْتُ: لَا، فَأَخَذَهُ كُلَّهُ فَاسْتَاقَهُ. . . .) الحديث. قال المهلب: تجره فى أجر أجيره على التفضل والتبرع والإحسان منه، وإنما كان عليه مقدار العمل خاصة، فلما أنماه له. وقبل ذلك الأجير، راعى الله له حق تفضله فعجل له المكافأة فى الدنيا بأن خلصه بذلك من هلكة الغار، والله تعالى يأجره على ذلك فى الآخرة. قال المؤلف: وأما من تجر فى مال غيره، فقالت طائفة: يطيب له الربح إذا رد رأس المال إلى صاحبه، وسواء كان غاصبًا للمال أو
দশমটি হলো, যদিও সেই পরিমাণটি অনেক মানুষ স্পষ্টভাবে বুঝতে পারে না, তবুও এটি বুদ্ধি দ্বারা লব্ধ একটি বৃদ্ধি, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
‌‌৯ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কোনো শ্রমিক নিয়োগ করল, অতঃপর সেই শ্রমিক তার মজুরি না নিয়ে চলে গেল, এরপর নিয়োগকর্তা সেই মজুরি বিনিয়োগ করল এবং তাতে বৃদ্ধি ঘটল; অথবা যে ব্যক্তি অন্যের সম্পদে কাজ করে মুনাফা অর্জন করল।
/ ১০ - এতে রয়েছে: ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "তোমাদের পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে তিনজনের একটি দল ভ্রমণে বের হয়েছিল। পথিমধ্যে রাত যাপনের জন্য তারা একটি গুহায় আশ্রয় নিল এবং তাতে প্রবেশ করল। তখন পাহাড় থেকে একটি বড় পাথর খসে পড়ে তাদের ওপর গুহার মুখ বন্ধ করে দিল। তারা বলল, 'তোমাদের সৎকর্মের উসিলায় আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করা ছাড়া এ বিপদ থেকে মুক্তি পাওয়ার আর কোনো উপায় নেই।' তাদের মধ্যে একজন বলল: 'হে আল্লাহ! আমি কয়েকজন শ্রমিক নিয়োগ করেছিলাম এবং তাদের মজুরি পরিশোধ করেছিলাম। কিন্তু একজন লোক তার প্রাপ্য না নিয়েই চলে গিয়েছিল। অতঃপর আমি তার মজুরি বিনিয়োগ করলাম এবং তা থেকে অনেক সম্পদ বৃদ্ধি পেল। অনেকদিন পর সে আমার কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর বান্দা! আমাকে আমার মজুরি পরিশোধ করুন। আমি তাকে বললাম: এই যে উট, গরু, ছাগল ও গোলাম তুমি দেখতে পাচ্ছ—এসবই তোমার মজুরি। সে বলল: আপনি কি আমার সাথে উপহাস করছেন? আমি বললাম: না, আমি উপহাস করছি না। তখন সে সব কিছুই গ্রহণ করল এবং তা চালিয়ে নিয়ে গেল'..." (পুরো হাদিস)। আল-মুহাল্লাব বলেন: নিয়োগকর্তা তার শ্রমিকের মজুরি বিনিয়োগ করেছিলেন অনুগ্রহ, স্বতঃস্ফূর্ত দান এবং সদাচরণ হিসেবে। তার ওপর কেবল শ্রমের নির্দিষ্ট মজুরিটুকু দেয়াই আবশ্যক ছিল, কিন্তু তিনি সেটি তার জন্য বৃদ্ধি করে দিয়েছেন। যখন শ্রমিক তা গ্রহণ করল, তখন আল্লাহ তাআলা তার এই অনুগ্রহের মর্যাদা রক্ষা করলেন এবং দুনিয়াতেই তার প্রতিদান ত্বরান্বিত করলেন তাকে গুহার ধ্বংস থেকে উদ্ধার করার মাধ্যমে। আর আল্লাহ তাআলা পরকালেও তাকে এর সওয়াব দান করবেন। গ্রন্থকার বলেন: আর যে ব্যক্তি অন্যের সম্পদে ব্যবসা করে, একদল আলিম বলেছেন: যদি সে মূলধন মালিককে ফিরিয়ে দেয় তবে লভ্যাংশ তার জন্য বৈধ হবে, চাই সে সম্পদ জবরদখলকারী হোক অথবা...

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 396)