আতা, কাতাদাহ এবং যুহরি মহান আল্লাহর বাণী: "একে অপরকে স্পর্শ করার পূর্বে"-এর ব্যাখ্যায় বলেছেন যে, এই আয়াতে 'স্পর্শ' বলতে সহবাসকে বুঝানো হয়েছে। কুমারী মেয়ের ইস্তিবরা (গর্ভাশয় পবিত্র হওয়া নিশ্চিত করা) সম্পর্কে তারা মতভেদ করেছেন; ইবনে উমর বলেছেন: তার ইস্তিবরার প্রয়োজন নেই। আবু সাওরও একই কথা বলেছেন। অন্যান্য ফকীহগণ বলেছেন: যদি সে ঋতুবতী হওয়ার বয়সী হয় এবং সহবাসযোগ্য হয়, তবে এক ঋতুস্রাব দ্বারা তার ইস্তিবরা করতে হবে।
‌‌২ - অধ্যায়: মৃত জন্তু ও মূর্তির কেনাবেচা
/ ১৫৩ - এতে জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি মক্কায় থাকাকালে বিজয়ের বছর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ ও তাঁর রাসূল মদ, মৃত জন্তু, শূকর এবং মূর্তির কেনাবেচা হারাম করেছেন।" তখন বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! মৃত জন্তুর চর্বি সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? কারণ এটি দ্বারা নৌকায় প্রলেপ দেওয়া হয়, চামড়ায় মাখানো হয় এবং মানুষ এর মাধ্যমে প্রদীপ জ্বালায়। তিনি বললেন: "না, এটি হারাম।" অতঃপর তিনি (আলাইহিস সালাম) সেই সময় বললেন: "আল্লাহ ইহুদিদের ধ্বংস করুন; আল্লাহ যখন তাদের ওপর চর্বি হারাম করেছিলেন, তখন তারা তা গলিয়ে নিয়েছিল এবং পরে তা বিক্রি করে তার মূল্য ভক্ষণ করেছিল।" উম্মত একমত হয়েছে যে, মৃত জন্তু ও মূর্তির কেনাবেচা বৈধ নয়, কারণ এগুলোর দ্বারা উপকৃত হওয়া হালাল নয়। সুতরাং এগুলোর পেছনে অর্থ ব্যয় করা সম্পদ নষ্ট করার শামিল, আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সম্পদ নষ্ট করতে নিষেধ করেছেন। ইবনুল মুনযির বলেছেন: যখন তারা মৃত জন্তুর কেনাবেচা হারাম হওয়ার ব্যাপারে একমত হয়েছেন, তখন যুদ্ধরত কাফেরের মৃতদেহ কেনাবেচাও অনুরূপ হারাম। এটি নবী (আলাইহিস সালাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং জিহাদ অধ্যায়ের শেষে এর উল্লেখ রয়েছে। তাবারী বলেছেন: যদি কেউ প্রশ্ন করে: নবী (আলাইহিস সালাম)-এর সেই উক্তির তাৎপর্য কী যখন প্রশ্নকারী তাঁকে মৃত জন্তুর চর্বি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং বলেছিলেন যে, তা দিয়ে চামড়ায় এবং নৌকায় প্রলেপ দেওয়া হয়...