52 - باب تَرْكِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسِ الأعْرَابِىَّ حَتَّى فَرَغَ مِنْ بَوْلِهِ فِى الْمَسْجِدِ
/ 78 - فيه: أَنَس، أَنَّ النَّبِىَّ، صلى الله عليه وسلم ، رَأَى أَعْرَابِيًّا يَبُولُ فِى الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: تمت دَعُوهُ، حَتَّى إِذَا فَرَغَ، دَعَا بِمَاءٍ، فَصَبَّهُ عَلَيْهِ -. قال المهلب: فيه الرفق بالجاهل، لأنه لو قطع عليه بوله لأصاب ثوبه البول وتنجس، وكذلك وصَفهُ الله أنه بالمؤمنين رءوف رحيم، وأنه على خلق عظيم، وقال صلى الله عليه وسلم : تمت إنما بعثتم مُيسرين -، وفعل ذلك استئلافًا للأعراب الذين أخبر الله عنهم أنهم أشد كفرًا ونفاقًا، وأيضًا فإن ما جناه الأعرابى اسْتُدرِكَ غسله بالماء. وفيه: تطهير المساجد من النجاسات وتنزيهها عن الأقذار.
53 - باب صَبِّ الْمَاءِ عَلَى الْبَوْلِ فِى الْمَسْجِدِ
/ 79 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَامَ أَعْرَابِىٌّ، فَبَالَ فِى الْمَسْجِدِ، فَتَنَاوَلَهُ النَّاسُ، فَقَالَ لَهُمُ صلى الله عليه وسلم : تمت دَعُوهُ، وَهَرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ سَجْلا مِنْ مَاءٍ، أَوْ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ، فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ، وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ -. / 80 - فيه: أَنَس، عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم ، مثله. فى هذا الحديث من الفقه: أن الماء إذا غلب على النجاسة، ولم يظهر فيه شىء منها فقد طهرها، وأنه لا يضر ممازجة الماء لها إذا غلب عليها، سواء كان الماء قليلاً، أو كثيرًا.
/ 78 - فيه: أَنَس، أَنَّ النَّبِىَّ، صلى الله عليه وسلم ، رَأَى أَعْرَابِيًّا يَبُولُ فِى الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: تمت دَعُوهُ، حَتَّى إِذَا فَرَغَ، دَعَا بِمَاءٍ، فَصَبَّهُ عَلَيْهِ -. قال المهلب: فيه الرفق بالجاهل، لأنه لو قطع عليه بوله لأصاب ثوبه البول وتنجس، وكذلك وصَفهُ الله أنه بالمؤمنين رءوف رحيم، وأنه على خلق عظيم، وقال صلى الله عليه وسلم : تمت إنما بعثتم مُيسرين -، وفعل ذلك استئلافًا للأعراب الذين أخبر الله عنهم أنهم أشد كفرًا ونفاقًا، وأيضًا فإن ما جناه الأعرابى اسْتُدرِكَ غسله بالماء. وفيه: تطهير المساجد من النجاسات وتنزيهها عن الأقذار.
53 - باب صَبِّ الْمَاءِ عَلَى الْبَوْلِ فِى الْمَسْجِدِ
/ 79 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَامَ أَعْرَابِىٌّ، فَبَالَ فِى الْمَسْجِدِ، فَتَنَاوَلَهُ النَّاسُ، فَقَالَ لَهُمُ صلى الله عليه وسلم : تمت دَعُوهُ، وَهَرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ سَجْلا مِنْ مَاءٍ، أَوْ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ، فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ، وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ -. / 80 - فيه: أَنَس، عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم ، مثله. فى هذا الحديث من الفقه: أن الماء إذا غلب على النجاسة، ولم يظهر فيه شىء منها فقد طهرها، وأنه لا يضر ممازجة الماء لها إذا غلب عليها، سواء كان الماء قليلاً، أو كثيرًا.
৫২ - পরিচ্ছেদ: নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং লোকজনের জনৈক মরুবাসীকে মসজিদে প্রস্রাব শেষ করা পর্যন্ত ছেড়ে রাখা
/ ৭৮ - এতে আনাস (রা.) হতে বর্ণিত: নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক মরুবাসীকে মসজিদে প্রস্রাব করতে দেখলেন, তখন তিনি বললেন: তাকে ছেড়ে দাও। অতঃপর সে যখন প্রস্রাব শেষ করল, তখন তিনি পানি আনালেন এবং তার ওপর ঢেলে দিলেন। মুহাল্লাব বলেন: এতে অজ্ঞ ব্যক্তির প্রতি কোমলতা প্রদর্শনের বিষয়টি রয়েছে, কারণ যদি তিনি তার প্রস্রাব মাঝপথে বন্ধ করে দিতেন তবে তার কাপড়ে প্রস্রাব লেগে তা অপবিত্র হয়ে যেত। তদ্রূপ আল্লাহ তাআলা তাঁকে মুমিনদের প্রতি অত্যন্ত দয়াবান ও পরম করুণাময় হিসেবে এবং সুমহান চরিত্রের অধিকারী হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমাদেরকে কেবল সহজকারী হিসেবেই পাঠানো হয়েছে। আর তিনি এমনটি করেছেন সেই মরুবাসীদের মন জয় করার জন্য যাদের সম্পর্কে আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে তারা কুফরি ও নিফাকিতে অত্যন্ত কঠোর। তদুপরি, মরুবাসী যা ঘটিয়েছিল তা পানি দিয়ে ধৌত করার মাধ্যমেই সংশোধনযোগ্য ছিল। এতে আরও রয়েছে: অপবিত্রতা থেকে মসজিদসমূহ পবিত্র করা এবং যাবতীয় নোংরা বস্তু থেকে তা পরিচ্ছন্ন রাখা।
৫৩ - পরিচ্ছেদ: মসজিদে প্রস্রাবের ওপর পানি ঢালা
/ ৭৯ - এতে আবু হুরাইরাহ (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক মরুবাসী দাঁড়িয়ে মসজিদে প্রস্রাব করতে শুরু করল, তখন উপস্থিত লোকজন তাকে বাধা দিতে উদ্যত হলো। নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বললেন: তাকে ছেড়ে দাও এবং তার প্রস্রাবের ওপর এক বালতি পানি অথবা এক বড় পাত্র পানি ঢেলে দাও। কেননা তোমাদেরকে সহজকারী হিসেবে পাঠানো হয়েছে, কঠোরতা অবলম্বনকারী হিসেবে পাঠানো হয়নি। / ৮০ - এতে আনাস (রা.) হতে নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। এই হাদীসের ফিকহী মাসআলাহ হলো: পানি যখন নাপাকির ওপর প্রবল হয় এবং তাতে নাপাকির কোনো চিহ্ন প্রকাশ না পায়, তবে তা ওই স্থানকে পবিত্র করে দেয়। আর পানি নাপাকির ওপর প্রবল হলে তার সাথে নাপাকির সংমিশ্রণ কোনো ক্ষতি করে না, চাই পানি অল্প হোক বা অধিক।
/ ৭৮ - এতে আনাস (রা.) হতে বর্ণিত: নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক মরুবাসীকে মসজিদে প্রস্রাব করতে দেখলেন, তখন তিনি বললেন: তাকে ছেড়ে দাও। অতঃপর সে যখন প্রস্রাব শেষ করল, তখন তিনি পানি আনালেন এবং তার ওপর ঢেলে দিলেন। মুহাল্লাব বলেন: এতে অজ্ঞ ব্যক্তির প্রতি কোমলতা প্রদর্শনের বিষয়টি রয়েছে, কারণ যদি তিনি তার প্রস্রাব মাঝপথে বন্ধ করে দিতেন তবে তার কাপড়ে প্রস্রাব লেগে তা অপবিত্র হয়ে যেত। তদ্রূপ আল্লাহ তাআলা তাঁকে মুমিনদের প্রতি অত্যন্ত দয়াবান ও পরম করুণাময় হিসেবে এবং সুমহান চরিত্রের অধিকারী হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমাদেরকে কেবল সহজকারী হিসেবেই পাঠানো হয়েছে। আর তিনি এমনটি করেছেন সেই মরুবাসীদের মন জয় করার জন্য যাদের সম্পর্কে আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে তারা কুফরি ও নিফাকিতে অত্যন্ত কঠোর। তদুপরি, মরুবাসী যা ঘটিয়েছিল তা পানি দিয়ে ধৌত করার মাধ্যমেই সংশোধনযোগ্য ছিল। এতে আরও রয়েছে: অপবিত্রতা থেকে মসজিদসমূহ পবিত্র করা এবং যাবতীয় নোংরা বস্তু থেকে তা পরিচ্ছন্ন রাখা।
৫৩ - পরিচ্ছেদ: মসজিদে প্রস্রাবের ওপর পানি ঢালা
/ ৭৯ - এতে আবু হুরাইরাহ (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক মরুবাসী দাঁড়িয়ে মসজিদে প্রস্রাব করতে শুরু করল, তখন উপস্থিত লোকজন তাকে বাধা দিতে উদ্যত হলো। নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বললেন: তাকে ছেড়ে দাও এবং তার প্রস্রাবের ওপর এক বালতি পানি অথবা এক বড় পাত্র পানি ঢেলে দাও। কেননা তোমাদেরকে সহজকারী হিসেবে পাঠানো হয়েছে, কঠোরতা অবলম্বনকারী হিসেবে পাঠানো হয়নি। / ৮০ - এতে আনাস (রা.) হতে নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। এই হাদীসের ফিকহী মাসআলাহ হলো: পানি যখন নাপাকির ওপর প্রবল হয় এবং তাতে নাপাকির কোনো চিহ্ন প্রকাশ না পায়, তবে তা ওই স্থানকে পবিত্র করে দেয়। আর পানি নাপাকির ওপর প্রবল হলে তার সাথে নাপাকির সংমিশ্রণ কোনো ক্ষতি করে না, চাই পানি অল্প হোক বা অধিক।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 327)