৮৯ - পরিচ্ছেদ: যখন কেউ অনুমতি ছাড়া অন্যের জন্য কিছু কেনে এবং পরবর্তীতে সে তাতে সন্তুষ্ট হয়
/ ১৩৫ - এতে ইবনে ওমর থেকে বর্ণিত, [নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন]: (তিন ব্যক্তি হেঁটে চলছিল, এমতাবস্থায় তারা বৃষ্টিতে আক্রান্ত হলো। ফলে তারা পাহাড়ের একটি গুহায় প্রবেশ করল, তখন তাদের ওপর একটি বিশাল পাথর ধসে পড়ল...)। হাদিসটি। (তৃতীয় ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহ, আপনি যদি জানেন যে আমি এক ফারাখ ভুট্টার বিনিময়ে একজন শ্রমিক নিয়োগ করেছিলাম, অতঃপর আমি তাকে তার মজুরি দিতে চাইলাম কিন্তু সে তা নিতে অস্বীকার করল। এরপর আমি সেই ফারাখটি নিয়ে তা বপন করলাম এবং তা বৃদ্ধি পেতে পেতে আমি তা দিয়ে অনেকগুলো গরু ও তাদের রাখাল ক্রয় করলাম। পরবর্তীতে সে এসে বলল: হে আল্লাহর বান্দা, আমাকে আমার প্রাপ্য দিয়ে দিন। তখন আমি বললাম: ঐ গরুগুলো ও তাদের রাখালের কাছে যাও, [কেননা ওগুলো তোমারই]। সে বলল: আপনি কি আমার সাথে উপহাস করছেন? তিনি বললেন: আমি তোমার সাথে উপহাস করছি না, বরং ওগুলো তোমারই। হে আল্লাহ, আপনি যদি জানেন যে আমি আপনার চেহারা লাভের উদ্দেশ্যে তা করেছি, তবে আমাদের থেকে এই বিপদ দূর করে দিন। তখন তাদের ওপর থেকে পাথরটি সরে গেল)। ফকীহগণ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, কারও অনুমতি ছাড়া তার জন্য কিছু কেনা হলে তা তার ওপর আবশ্যক হয় না যতক্ষণ না সে বিষয়টি জানতে পারে এবং তাতে সন্তুষ্ট হয়; যখন সে বিষয়টি পূর্ণভাবে অবগত হওয়ার পর সন্তুষ্ট হয়, তখন তা তার ওপর আবশ্যক হয়ে যায়। এই পরিচ্ছেদের একটি মাসআলায় ইবনুল কাসিম ও আশহাব ভিন্ন মত পোষণ করেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি অপর ব্যক্তির কাছে কিছু খাদ্য আমানত রাখে এবং আমানত গ্রহণকারী ব্যক্তি তা কোনো মূল্যে বিক্রি করে দেয়, আর আমানত প্রদানকারী তাতে সন্তুষ্ট হয়। ইবনুল কাসিম বলেন: তার এখতিয়ার থাকবে; সে চাইলে আমানত গ্রহণকারীর কাছ থেকে তার সমপরিমাণ খাদ্য গ্রহণ করতে পারে, অথবা চাইলে যে মূল্যে তা বিক্রি করা হয়েছে সেই মূল্য গ্রহণ করতে পারে। আশহাব বলেন: যদি সে তাতে সন্তুষ্ট হয় তবে তা জায়েজ হবে না; কারণ এটি খাদ্যের বিনিময়ে খাদ্য যাতে এখতিয়ার বা শর্ত রয়েছে। আর এই হাদিসটি ইবনুল কাসিমের মতের বিশুদ্ধতার প্রমাণ; কারণ এতে উল্লেখ রয়েছে যে, শ্রমিক যা ত্যাগ করে গিয়েছিল তা ছিল এক ফারাখ ভুট্টা, এবং যার কাছে তা ছিল সে তার পক্ষ থেকে তা বপন করেছিল এমনকি তা থেকে গরু ও রাখাল অর্জিত হয়েছিল। যদি খাদ্যের মালিকের জন্য এখতিয়ার থাকাটা তার জন্য খাদ্যটিকে হারাম করে দিত, তবে তার জন্য গরু ও রাখাল গ্রহণ করা জায়েজ হতো না; কারণ এগুলোর মূল উৎস ছিল সেই ফারাখ যা তার অজান্তে তার জন্য বপন করা হয়েছিল। আর নবী আলাইহিস সালাম এটি অনুমোদন করেছেন -