ঈসা ইবনে দিনার বলেছেন: ইমাম মালিক যায়েদ ইবনে সাবিতের কর্ম অনুযায়ী আমল করা সমীচীন মনে করতেন না এবং হাদিসের ভাষ্যের অনুসরণে ফলের রঙ পরিবর্তন (পাকার লক্ষণ) না হওয়া পর্যন্ত তা বিক্রি করা বৈধ মনে করতেন না। অন্যরা বলেছেন: যায়েদের সেই বিক্রয় ছিল ফল উপযুক্ত হওয়ার পর, কারণ যখন রাতের শেষভাগে সুরাইয়া নক্ষত্র উদিত হয়, তখন বিশেষ করে হিজাজে ফলের পরিপক্কতা প্রকাশ পায়, কারণ হিজাজ অন্য এলাকার তুলনায় অধিক উত্তপ্ত। ইবনুল কাসিম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন: ফলের বাগান বিক্রিতে কোনো অসুবিধা নেই যদিও তাতে রঙ পরিবর্তন নাও হয়, যদি তার আশেপাশের বাগানগুলোতে রঙ পরিবর্তন হয়ে থাকে এবং সময়টি দুর্যোগ থেকে নিরাপদ হয়। আর ইমাম শাফেয়ীর মতে এটি বৈধ নয়। তারা এমন একটি সম্পূর্ণ বাগান বিক্রির ব্যাপারে মতভেদ করেছেন যাতে বিভিন্ন প্রজাতির ফল রয়েছে কিন্তু তার মধ্যে মাত্র একটি প্রজাতি পেকেছে। মালিক বলেছেন: আমি মনে করি না যে সেই প্রজাতিটি ব্যতীত অন্য কোনো প্রকার ফল বিক্রি করা যাবে যার শুরুতে পরিপক্কতা দেখা দিয়েছে, এবং শাফেয়ীও একই কথা বলেছেন। লাইস বলেছেন: সব ফলই বিক্রি করা যায়—চাই সেগুলো একই প্রজাতির হোক বা ভিন্ন প্রজাতির, তার একটি প্রজাতি পেকে থাকুক বা তার বিপরীত হোক। তিনি দলিল হিসেবে পেশ করেন যে, নবী আলাইহিস সালাম ফল উপযুক্ত হওয়ার আগে তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন, যা সব ফলের ক্ষেত্রে সাধারণ নির্দেশ। অতএব, যদি ফলের কোনো অংশে উপযুক্ততা প্রকাশ পায়, তবে তা সমস্ত ফলের ক্ষেত্রেই উপযুক্ততা প্রকাশের অন্তর্ভুক্ত হবে, কারণ তিনি (আলাইহিস সালাম) কোনো বিশেষ কিছুকে নির্দিষ্ট করেননি। আবু উবাইদ বলেছেন: আসমায়ি বলেছেন: যখন খেজুর গাছ পচন বা কালচে দাগ নিয়ে ফেটে যায়, তখন বলা হয় যে এটি 'দুমান' আক্রান্ত হয়েছে। ইবনে আবিয যিনাদ বলেছেন: এটি হলো 'ইদমান'। আসমায়ি বলেছেন: পচা খেজুরকেও 'দুমান' বলা হয়। ইবনে দুরিদ বলেছেন: 'দুমান' এমন একটি রোগ যা খেজুর গাছে হয়, ফলে পরাগায়নের আগেই এর কুঁড়ি কালো হয়ে যায়। আর আবু হানিফা বলেছেন, 'দামার' হলো সেই খেজুর যা অনেক বেশি পুরনো হয়ে যাওয়ায় নষ্ট হয়ে গেছে এবং 'দুমান'-এর মূল উৎস হলো সার।