فى كتاب الزكاة فى حديث ابن عباس حين أمر النبى صلى الله عليه وسلم النساء بالصدقة يوم العيد، فأغنى عن إعادته.
63 - بَاب هَلْ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ بِغَيْرِ أَجْرٍ وَهَلْ يُعِينُهُ أَوْ يَنْصَحُهُ؟
وَقَالَ عليه السلام: (إِذَا اسْتَنْصَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَنْصَحْ لَهُ) . وَرَخَّصَ فِيهِ عَطَاءٌ. / 94 - فيه: جَرِير، بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَا اللَّهُ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ. مختصرًا. / 95 - وفيه: ابْن عَبَّاس، قَالَ عليه السلام: (لَا تَلَقَّوُا الرُّكْبَانَ، وَلَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ) ، فَقُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ: مَا قَوْلُهُ: (لَا يَبِعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ) ؟ قَالَ: لَا يَكُونُ لَهُ سِمْسَارًا. نهى النبى أن يبيع حاضر لباد عند العلماء أريد به نفع أهل الحضر، لما روى سفيان عن أبى الزبير، عن جابر أن النبى عليه السلام، قال: (لا يبع حاضر لباد، دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض) . قال الطحاوى: فعلمنا من هذا أن الحاضر إنما نهى أن يبيع للبادى لأن الحاضر يعلم أسعار الأسواق، فيستقصى على الحاضرين فلا يكون لهم فى ذلك ربح، وإذا باعهم أعرابى على غرته وجهله بأسعار الأسواق ربح عليه الحاضرون، فأمر النبى أن يخلى بين الأعراب والحاضرين فى البيوع.
63 - بَاب هَلْ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ بِغَيْرِ أَجْرٍ وَهَلْ يُعِينُهُ أَوْ يَنْصَحُهُ؟
وَقَالَ عليه السلام: (إِذَا اسْتَنْصَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَنْصَحْ لَهُ) . وَرَخَّصَ فِيهِ عَطَاءٌ. / 94 - فيه: جَرِير، بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَا اللَّهُ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ. مختصرًا. / 95 - وفيه: ابْن عَبَّاس، قَالَ عليه السلام: (لَا تَلَقَّوُا الرُّكْبَانَ، وَلَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ) ، فَقُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ: مَا قَوْلُهُ: (لَا يَبِعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ) ؟ قَالَ: لَا يَكُونُ لَهُ سِمْسَارًا. نهى النبى أن يبيع حاضر لباد عند العلماء أريد به نفع أهل الحضر، لما روى سفيان عن أبى الزبير، عن جابر أن النبى عليه السلام، قال: (لا يبع حاضر لباد، دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض) . قال الطحاوى: فعلمنا من هذا أن الحاضر إنما نهى أن يبيع للبادى لأن الحاضر يعلم أسعار الأسواق، فيستقصى على الحاضرين فلا يكون لهم فى ذلك ربح، وإذا باعهم أعرابى على غرته وجهله بأسعار الأسواق ربح عليه الحاضرون، فأمر النبى أن يخلى بين الأعراب والحاضرين فى البيوع.
যাকাত অধ্যায়ে ইবনে আব্বাসের হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদের দিন নারীদের সদকা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন; ফলে তা পুনরায় উল্লেখ করার প্রয়োজন নেই।
৬৩ - পরিচ্ছেদ: শহরবাসী কি গ্রামবাসীর পণ্য পারিশ্রমিক ব্যতীত বিক্রি করে দিতে পারে? এবং সে কি তাকে সাহায্য করবে কিংবা নসিহত করবে?
এবং তিনি আলাইহিস সালাম বলেছেন: (তোমাদের কেউ যখন তার ভাইয়ের কাছে নসিহত চায়, তবে সে যেন তাকে নসিহত করে)। আর আতা এতে অনুমতি প্রদান করেছেন। / ৯৪ - এতে রয়েছে: জারীর, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই—এই সাক্ষ্য প্রদান এবং প্রত্যেক মুসলমানের কল্যাণ কামনা (নসিহত) করার ওপর বায়আত গ্রহণ করেছি। (সংক্ষিপ্ত)। / ৯৫ - এবং এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস, তিনি আলাইহিস সালাম বলেছেন: (তোমরা পণ্যবাহী কাফেলার সাথে সাক্ষাৎ করতে যেয়ো না এবং কোনো শহরবাসী যেন কোনো গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রি না করে)। আমি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞেস করলাম: (শহরবাসী যেন গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রি না করে)—এই কথার অর্থ কী? তিনি বললেন: সে যেন তার দালালি (মধ্যস্থতা) না করে। আলেমদের মতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে শহরবাসীকে গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন, তার দ্বারা শহরবাসীদের উপকার করা উদ্দেশ্য করা হয়েছে। কেননা সুফিয়ান আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী আলাইহিস সালাম বলেছেন: (কোনো শহরবাসী যেন গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রি না করে; মানুষকে তাদের অবস্থায় ছেড়ে দাও, আল্লাহ তাদের একজনকে অপরজনের মাধ্যমে রিযিক দান করবেন)। ইমাম তহাবী বলেন: এ থেকে আমরা জানতে পারলাম যে, শহরবাসীকে গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রি করতে এ জন্যই নিষেধ করা হয়েছে যে, শহরবাসী বাজারের দর সম্পর্কে অবগত থাকে, ফলে সে শহরবাসীদের থেকে চড়া মূল্য আদায় করবে এবং এতে তাদের কোনো লাভ হবে না। আর যখন কোনো গ্রামবাসী বাজারের দর সম্পর্কে তার অসতর্কতা ও অজ্ঞতাবশত তাদের কাছে বিক্রি করবে, তখন শহরবাসীরা তার থেকে লাভবান হতে পারবে। তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ক্রয়-বিক্রয়ের ক্ষেত্রে গ্রামবাসী ও শহরবাসীদের মাঝখানে সরাসরি লেনদেনের সুযোগ দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন।
৬৩ - পরিচ্ছেদ: শহরবাসী কি গ্রামবাসীর পণ্য পারিশ্রমিক ব্যতীত বিক্রি করে দিতে পারে? এবং সে কি তাকে সাহায্য করবে কিংবা নসিহত করবে?
এবং তিনি আলাইহিস সালাম বলেছেন: (তোমাদের কেউ যখন তার ভাইয়ের কাছে নসিহত চায়, তবে সে যেন তাকে নসিহত করে)। আর আতা এতে অনুমতি প্রদান করেছেন। / ৯৪ - এতে রয়েছে: জারীর, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই—এই সাক্ষ্য প্রদান এবং প্রত্যেক মুসলমানের কল্যাণ কামনা (নসিহত) করার ওপর বায়আত গ্রহণ করেছি। (সংক্ষিপ্ত)। / ৯৫ - এবং এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস, তিনি আলাইহিস সালাম বলেছেন: (তোমরা পণ্যবাহী কাফেলার সাথে সাক্ষাৎ করতে যেয়ো না এবং কোনো শহরবাসী যেন কোনো গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রি না করে)। আমি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞেস করলাম: (শহরবাসী যেন গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রি না করে)—এই কথার অর্থ কী? তিনি বললেন: সে যেন তার দালালি (মধ্যস্থতা) না করে। আলেমদের মতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে শহরবাসীকে গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন, তার দ্বারা শহরবাসীদের উপকার করা উদ্দেশ্য করা হয়েছে। কেননা সুফিয়ান আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী আলাইহিস সালাম বলেছেন: (কোনো শহরবাসী যেন গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রি না করে; মানুষকে তাদের অবস্থায় ছেড়ে দাও, আল্লাহ তাদের একজনকে অপরজনের মাধ্যমে রিযিক দান করবেন)। ইমাম তহাবী বলেন: এ থেকে আমরা জানতে পারলাম যে, শহরবাসীকে গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রি করতে এ জন্যই নিষেধ করা হয়েছে যে, শহরবাসী বাজারের দর সম্পর্কে অবগত থাকে, ফলে সে শহরবাসীদের থেকে চড়া মূল্য আদায় করবে এবং এতে তাদের কোনো লাভ হবে না। আর যখন কোনো গ্রামবাসী বাজারের দর সম্পর্কে তার অসতর্কতা ও অজ্ঞতাবশত তাদের কাছে বিক্রি করবে, তখন শহরবাসীরা তার থেকে লাভবান হতে পারবে। তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ক্রয়-বিক্রয়ের ক্ষেত্রে গ্রামবাসী ও শহরবাসীদের মাঝখানে সরাসরি লেনদেনের সুযোগ দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 285)