নবী (আলাইহিস সালাম)-এর এ বিষয়ক নিষেধবাণী তাদের নিকট পৌঁছেনি, আর সুন্নাহর বিরুদ্ধাচরণকারী কারও পক্ষে কোনো দলিল নেই।
‌‌৫৮ - মুলামাসাহ (স্পর্শভিত্তিক কেনাবেচা) অধ্যায়
আনাস (রা.) বলেন: নবী (আলাইহিস সালাম) এটি নিষেধ করেছেন। / ৮৬ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (আলাইহিস সালাম) মুনাবাদাহ (নিক্ষেপভিত্তিক কেনাবেচা) নিষেধ করেছেন; আর তা হলো ক্রেতা কাপড়টি উল্টেপাল্টে দেখা বা দেখার পূর্বেই কোনো ব্যক্তি বিক্রয়ের উদ্দেশ্যে তা অপর ব্যক্তির দিকে নিক্ষেপ করা। তিনি মুলামাসাহ নিষেধ করেছেন; আর মুলামাসাহ হলো কাপড় না দেখে কেবল তা স্পর্শ করা। / ৮৭ - এবং এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্পর্শ ও নিক্ষেপভিত্তিক কেনাবেচা করতে নিষেধ করেছেন। আর তিনি এর শিরোনাম দিয়েছেন (মুনাবাদাহ বা নিক্ষেপভিত্তিক কেনাবেচার অধ্যায়)। উলামায়ে কেরামের জামাআতের নিকট মুলামাসাহ ও মুনাবাদাহ কেনাবেচা বৈধ নয়। এটি ধোঁকা ও জুয়া জাতীয় কেনাবেচার অন্তর্ভুক্ত; কারণ ক্রেতা যা ক্রয় করছে তা যদি পর্যবেক্ষণ না করে এবং তার গুণাগুণ সম্পর্কে না জানে, তবে সে এর প্রকৃত অবস্থা উপলব্ধি করতে পারবে না। এটি অন্যায়ভাবে সম্পদ ভক্ষণ করার শামিল। ইমাম মালিক (রহ.) বলতেন: মুনাবাদাহ হলো কোনো ব্যক্তি তার কাপড় নিক্ষেপ করবে এবং অন্যজন তার কাপড়টি তার দিকে নিক্ষেপ করবে কোনো প্রকার পর্যবেক্ষণ ছাড়াই, আর তাদের প্রত্যেকেই অপরজনকে বলবে: এটার বিনিময়ে ওটা। অনুপস্থিত বস্তুর কেনাবেচাও এই অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত এবং এ বিষয়ে আলেমদের মধ্যে মতপার্থক্য রয়েছে। ইমাম মালিক (রহ.) বলেন: গুণাগুণ বর্ণনা না করা পর্যন্ত অনুপস্থিত বস্তুর কেনাবেচা জায়েজ নেই; যদি গুণাগুণ অনুযায়ী পাওয়া যায় তবে ক্রেতার জন্য তা গ্রহণ করা আবশ্যক হয়ে যাবে এবং দেখার পর তার আর কোনো ইখতিয়ার (বাতিল করার অধিকার) থাকবে না। তবে যদি গুণাগুণ অনুযায়ী না হয়, তবে তার ইখতিয়ার থাকবে। এটি আহমাদ, ইসহাক, আবু সাওর এবং মারওয়াযীর অভিমত। মুহাম্মদ ইবনে সীরিন থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।