মদিনার অভিমুখে যাত্রার সময় আমাদের কাছে কেবল দুপুরের আগমণটিই ছিল অপ্রত্যাশিত, এমতাবস্থায় আবু বকরকে (রা.) অবহিত করা হলো। তিনি বললেন: নবী (আলাইহিস সালাম) বিশেষ কোনো কারণ ছাড়া এই সময়ে আমাদের কাছে আগমন করেননি। যখন তিনি তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন, তিনি আবু বকরকে বললেন: (তোমার কাছে যারা আছে তাদের সরিয়ে দাও)। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, তারা কেবল আমার দুই কন্যা—অর্থাৎ আয়েশা ও আসমা। তিনি বললেন: (তুমি কি জানতে পেরেছ যে আমাকে হিজরতের অনুমতি দেওয়া হয়েছে?)। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমি কি আপনার সফরসঙ্গী হতে পারি? তিনি বললেন: (হ্যাঁ, সফরসঙ্গী)। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমার কাছে দুটি উটনী আছে যা আমি যাত্রার জন্য প্রস্তুত রেখেছি, আপনি এর একটি গ্রহণ করুন। তিনি বললেন: (আমি এটি মূল্যের বিনিময়ে গ্রহণ করলাম)।

পণ্য হস্তগত করার পূর্বে তা ধ্বংস হয়ে যাওয়ার ব্যাপারে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। ইমাম আবু হানিফা ও শাফেঈ এই মত পোষণ করেছেন যে, যদি পণ্যটি নষ্ট হয়ে যায় তবে এর দায়ভার বিক্রেতার ওপর বর্তাবে। অন্যদিকে ইমাম আহমদ, ইসহাক ও আবু সাওর বলেছেন: এর ক্ষতি ক্রেতার ওপর বর্তাবে। ইমাম মালিক পোশাক ও পশুর মধ্যে পার্থক্য করেছেন; তিনি বলেছেন: কাপড়, খাদ্য এবং যে সব জিনিসে খুঁত দেখা দিতে পারে, তা যদি হস্তগত করার পূর্বে ধ্বংস হয়, তবে এর দায়ভার বিক্রেতার। ইবনুল কাসিম বলেছেন: কারণ পণ্যটি কেন ধ্বংস হলো তা জানা যায় না এবং এর সপক্ষে কোনো প্রমাণও থাকে না; এছাড়া এই আশঙ্কাও থাকে যে বিক্রেতা হয়তো বিক্রয় করার পর অনুতপ্ত হয়ে নিজেই সেটিতে খুঁত সৃষ্টি করেছে। পক্ষান্তরে বাহন, পশু ও স্থাবর সম্পত্তির ক্ষেত্রে দায়ভার ক্রেতার। ইবনে হাবিব বলেন: আলেমগণ ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে মতভেদ করেছেন যে কোনো দাস বিক্রয় করার পর মূল্যের জামানত হিসেবে তাকে নিজের কাছে আটকে রেখেছে এবং ক্রেতা মূল্য নিয়ে আসার আগেই দাসের মৃত্যু হয়েছে। সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, রাবিআ এবং লাইস বলতেন: এর দায়ভার বিক্রেতার ওপর। ইবনে ওয়াহাব এই মত গ্রহণ করেছেন এবং ইমাম মালিকও একসময় এই মত গ্রহণ করেছিলেন। সুলাইমান ইবনে ইয়াসার বলেছেন: বিক্রেতা মূল্যের জামানত হিসেবে পণ্যটি আটকে রাখুক বা না রাখুক, এর দায়ভার ক্রেতার ওপরই কার্যকর হবে। ইমাম মালিক পরবর্তীতে সুলাইমান ইবনে ইয়াসারের এই মতের দিকে ফিরে আসেন। কুফাবাসীগণ এবং ইমাম শাফেঈ হস্তগত করার পূর্বে মুদ্রা বিনিময় (সরফ) বিক্রয় বাতিল হয়ে যাওয়াকে দলিল হিসেবে পেশ করেছেন, যা প্রমাণ করে যে পণ্য হস্তগত করার আগে তা বিক্রেতার দায়ভুক্ত থাকে। তাঁরা বলেছেন: এতে কোনো দ্বিমত নেই যে, কেউ যদি পরিমাপের ভিত্তিতে খাদ্য ক্রয় করে এবং তা বিক্রেতার হাতে থাকা অবস্থায় হস্তগত করার পূর্বে ধ্বংস হয়, তবে তা বিক্রেতার সম্পদ থেকেই ধ্বংস হয়েছে বলে গণ্য হবে; কিয়াসের ভিত্তিতে অন্যান্য সকল পণ্যও এর অনুরূপ হবে। তাঁরা আরও দলিল পেশ করেছেন যে, নবী (আলাইহিস সালাম) হস্তগত করার পূর্বে কোনো পণ্য বিক্রয় করতে এবং যে পণ্যের ঝুঁকি বা দায়ভার গ্রহণ করা হয়নি তা থেকে মুনাফা অর্জন করতে নিষেধ করেছেন। তাঁরা বলেন: আপনি কি দেখছেন না যে তিনি (আলাইহিস সালাম) হস্তগত করার পূর্বে বিক্রয় এবং ঝুঁকি গ্রহণ না করে লাভ করতে নিষেধ করেছেন; সুতরাং তিনি হস্তগত করার পূর্বে বিক্রয় করতে এ জন্যই নিষেধ করেছেন যেহেতু তখনও পর্যন্ত এর দায়ভার ক্রেতার ওপর স্থানান্তরিত হয়নি।