يتبايعونه والأيمان الحانثة، وفى مثل هذا المعنى قال عليه السلام: (شر البقاع الأسواق) لما يغلب على أهلها من هذه الأحوال المذمومة.
‌‌49 - باب مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الْكَيْلِ
/ 72 - فيه: الْمِقْدَامِ، قَالَ عليه السلام: (كِيلُوا طَعَامَكُمْ يُبَارَكْ لَكُمْ فيه) . / 73 - وفيه: عَبْدِاللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَدَعَا لَهَا فِى مُدِّهَا وَصَاعِهَا، وَحَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ كَمَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ، وَدَعَوْتُ لَهَا فِى مُدِّهَا وَصَاعِهَا) . / 74 - وفيه: أَنَس، قَالَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم : (اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِى مِكْيَالِهِمْ، وَبَارِكْ لَهُمْ فِى صَاعِهِمْ وَمُدِّهِمْ، يَعْنِى أَهْلَ الْمَدِينَةِ) . الكيل مندوب إليه فيما ينفقه المرء على عياله ونَدبُ النبى أمته إليه يدل على البركة فيه. قال المهلب: ويحتمل المعنى - والله أعلم - أنهم كانوا يأكلون بلا كيل، فيزيدون فى الأكل فلا يبلغ لهم الطعام إلى المدة التى كانوا يقدرونها، فقال لهم عليه السلام: (كيلوا) أى: أخرجوا بكيل معلوم يبلغكم إلى المدة التى قدرتم مع ما وضع الله من البركة فى مد أهل المدينة بدعوته عليه السلام. فإن قيل: فما معنى قول عائشة: (كان عندى شطر شعير، نأكل منه حتى طال على فكلته ففنى) ، وهذا معارض لحديث المقدام. قال
তারা এতে কেনাবেচা করে এবং মিথ্যা শপথ করে। এই অর্থেই নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: (নিকৃষ্টতম স্থান হলো বাজার), কারণ বাজারের লোকদের ওপর এই নিন্দনীয় অবস্থাগুলো প্রবল থাকে।
‌‌৪৯ - পরিচ্ছেদ: মাপার মুস্তাহাব বা পছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কে
/ ৭২ - এতে মিকদাম থেকে বর্ণিত, তিনি (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: (তোমরা তোমাদের খাদ্য মেপে নাও, এতে তোমাদের জন্য বরকত দেওয়া হবে)। / ৭৩ - এবং এতে আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (নিশ্চয়ই ইব্রাহিম মক্কাকে হারাম ঘোষণা করেছেন এবং এর মুদ ও সা'-এর জন্য দোয়া করেছেন। আর আমি মদিনাকে হারাম ঘোষণা করলাম যেমনিভাবে ইব্রাহিম মক্কাকে হারাম ঘোষণা করেছিলেন, এবং আমি এর মুদ ও সা'-এর জন্য দোয়া করলাম)। / ৭৪ - এবং এতে আনাস থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (হে আল্লাহ, তাদের মাপে বরকত দান করুন এবং তাদের সা' ও মুদে বরকত দান করুন, অর্থাৎ মদিনাবাসীর জন্য)। একজন ব্যক্তি তার পরিবারের জন্য যা খরচ করে তাতে মেপে দেওয়া মুস্তাহাব। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক উম্মতকে এর প্রতি উৎসাহিত করা এতে বরকত থাকার প্রমাণ বহন করে। মুহাল্লাব বলেন: এর অর্থের সম্ভাবনা রয়েছে—আল্লাহই ভালো জানেন—যে তারা পরিমাপ ছাড়াই খেতেন, ফলে খাবারের পরিমাণ বেড়ে যেত এবং খাবারটি সেই সময় পর্যন্ত পৌঁছাত না যা তারা ধারণা করতেন। তাই নবী (আলাইহিস সালাম) তাদের বললেন: (তোমরা মেপে নাও) অর্থাৎ নির্দিষ্ট মাপে বের করো যাতে তা তোমাদের নির্ধারিত সময় পর্যন্ত পৌঁছে যায়, আর মদিনাবাসীদের মাপে তো আল্লাহ তাঁর (আলাইহিস সালাম) দোয়ার মাধ্যমে বরকত দিয়েই রেখেছেন। যদি প্রশ্ন করা হয়: তবে আয়েশা (রা.)-এর এই কথার অর্থ কী: (আমার কাছে সামান্য কিছু যব ছিল, আমি তা থেকে খাচ্ছিলাম দীর্ঘ সময় পর্যন্ত, অতঃপর যখন আমি তা মেপে ফেললাম তখন তা শেষ হয়ে গেল), যা মিকদামের হাদিসের পরিপন্থী মনে হয়। তিনি (মুহাল্লাব) বললেন—

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 255)