আল্লাহ তাঁকে সামান্য বিনিময় দিলেন যা আল্লাহর মহান হক আদায়, তাঁর প্রতিশ্রুতি পূরণ এবং তাঁর আদেশ-নিষেধ মেনে চলার ক্ষেত্রে তাঁর যে আবশ্যিক দায়িত্ব ছিল তার পরিবর্তে; ফলে তাঁর ব্যবসা ব্যর্থ হলো এবং তাঁর চুক্তি ক্ষতিগ্রস্ত হলো।
-‌‌ স্বর্ণকারদের বিষয়ে যা বলা হয়েছে সেই পরিচ্ছেদ
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (এর ঘাস কাটা যাবে না)। আব্বাস (রা.) বললেন: ইযখির (এক প্রকার ঘাস) ব্যতীত, কারণ এটি তাদের কামারদের জন্য এবং তাদের ঘরবাড়ির জন্য ব্যবহৃত হয়। তখন তিনি বললেন: (ইযখির ব্যতীত)। এবং তিনি আরও বলেছেন: কারণ এটি তাদের স্বর্ণকারদের জন্য ব্যবহৃত হয়। / ৩৭ - এতে রয়েছে: আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: গনীমতের অংশ হিসেবে আমার একটি প্রাপ্তবয়স্ক উট ছিল এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে খুমুস (পঞ্চমাংশ) থেকে আরেকটি প্রাপ্তবয়স্ক উট দিয়েছিলেন। অতঃপর যখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমা (রা.)-এর সাথে বাসর করার ইচ্ছা করলাম, তখন আমি বনু কায়নুকা গোত্রের একজন স্বর্ণকারের সাথে এই মর্মে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হলাম যে সে আমার সাথে যাবে এবং আমরা ইযখির ঘাস নিয়ে আসব যা আমি স্বর্ণকারদের কাছে বিক্রি করার ইচ্ছা করেছিলাম এবং তা দ্বারা আমার বিবাহের ওলীমার আয়োজনে সাহায্য পেতে চেয়েছিলাম। এতে প্রমাণিত হয় যে স্বর্ণশিল্প এমন একটি পেশা যা থেকে উপার্জন করা বৈধ, এবং স্বর্ণকার যদি ন্যায়পরায়ণ হয় তবে তার এই পেশা তার জন্য ক্ষতিকর নয়, কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একে অনুমোদন দিয়েছেন। মুহাল্লাব বলেন: এতে প্রমাণিত হয় যে ইযখির এবং অন্যান্য বৈধ বস্তু বিক্রি করা জায়েজ, এবং এর মাধ্যমে উপার্জন করা উচ্চ-নীচ সকলের জন্য বৈধ। এতে আরও রয়েছে: কারিগর বা পেশাজীবীদের কাছে তাদের প্রয়োজনীয় জিনিসের বিনিময়ে সহায়তা গ্রহণ করা। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে ওলীমার আয়োজনের জন্য প্রচেষ্টা করা এবং পবিত্র উপায়ে তার জন্য উপার্জন করা বৈধ। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে ওলীমার খাবারের ব্যয়ভার বহন করা বিবাহ সম্পন্নকারীর দায়িত্ব।