আবদুল্লাহ ইবনে কায়স, তোমরা তাকে অনুমতি দাও। বলা হলো: তিনি ফিরে গেছেন। অতঃপর তিনি (উমর) তাকে ডাকলেন। তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন: আমাদের এরূপ করারই নির্দেশ দেওয়া হতো। উমর বললেন: তোমাকে এর স্বপক্ষে প্রমাণ নিয়ে আসতে হবে। এরপর তিনি আনসারদের মজলিসে গেলেন এবং তাদের নিকট জিজ্ঞাসা করলেন। তারা বললেন: আমাদের মধ্যে সবচেয়ে ছোট আবু সাঈদ খুদরী ছাড়া এ বিষয়ে তোমার পক্ষে কেউ সাক্ষ্য দেবে না। এরপর তিনি আবু সাঈদ খুদরীকে নিয়ে আসলেন। তখন উমর বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বিষয়টি কি আমার নিকট অস্পষ্ট রয়ে গেল? বাজারে কেনা-বেচার চুক্তি আমাকে গাফেল রেখেছিল; অর্থাৎ ব্যবসার প্রয়োজনে বাইরে যাওয়া। আর মহান আল্লাহর বাণী: (অতঃপর যখন সালাত সমাপ্ত হবে, তখন তোমরা জমিনে ছড়িয়ে পড়ো এবং আল্লাহর অনুগ্রহ সন্ধান করো)। এটি হলো নিষেধাজ্ঞার পর কোনো বিষয় বৈধ করার উদাহরণ, যেমন তাঁর বাণী: (আর যখন তোমরা ইহরাম মুক্ত হবে, তখন শিকার করো)। মুহাল্লাব বলেন: তাঁর উক্তি ‘বাজারে কেনা-বেচার চুক্তি আমাকে গাফেল রেখেছিল’ কথাটি মহান আল্লাহর এই বাণী থেকে গৃহীত: (যখন তারা কোনো ব্যবসা বা খেল-তামাশা দেখে, তখন তারা সেদিকে ছুটে যায়)। এখানে ব্যবসার সাথে খেল-তামাশাকে যুক্ত করা হয়েছে। উমর (রা.) রূপক অর্থে ব্যবসাকে খেল-তামাশা বলেছেন; কারণ আয়াতে বর্ণিত খেল-তামাশা ব্যবসা থেকে ভিন্ন বিষয়। কেননা মহান আল্লাহ ‘ওয়াও’ (এবং) দ্বারা উভয়ের মাঝে পার্থক্য করেছেন, আর তা হলো বিয়ের সময় দফ বাজানো বা এই জাতীয় কিছু। এটি একথাই প্রমাণ করে যে, তিনি বুঝাতে চেয়েছেন ক্রয়-বিক্রয় আমাকে সব সময় নবী আলাইহিস সালামের সান্নিধ্যে থাকা থেকে ব্যস্ত রেখেছিল, এমনকি আমার চেয়ে যে ছোট সে এমন ইলম (জ্ঞান) লাভ করেছে যা আমি উপস্থিত না থাকার কারণে অর্জন করতে পারিনি। এর মধ্যে শিক্ষা রয়েছে যে: ছোটদের নিকট এমন জ্ঞান থাকতে পারে যা বড়দের নিকট নেই। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে: কোনো বক্তব্য অস্বীকার করার আগে সে বিষয়ে অনুসন্ধান করা এবং দলিল তলব করা ওয়াজিব, যতক্ষণ না তা তার নিকট সুপ্রমাণিত হয়।