এবং তাঁর কথা: (সুফফার মিসকিনদের থেকে), নিশ্চয়ই আরবরা বলে: আমি ঘরকে সাফাফ করেছি বা আসফাফ করেছি: অর্থাৎ আমি এর জন্য একটি সুফফা (ছাউনি) তৈরি করেছি, যা এর সামনের বারান্দা বা শেড। আর আসহাবে সুফফা হলেন তারা, যারা নবী আলাইহিস সালাম-এর মসজিদে অবস্থান করতেন। এবং তাঁর কথা: (আমি একটি নামিরাহ বিছিয়ে দিলাম), নামিরাহ হলো পশম বা উল দিয়ে তৈরি একটি মখমলের কাপড়।
-‌‌ অধ্যায়: হালাল স্পষ্ট এবং হারাম স্পষ্ট, আর এ দুয়ের মাঝে রয়েছে সন্দেহযুক্ত বিষয়সমূহ
/ ৪ - এতে রয়েছে: নুমান ইবনে বশীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী আলাইহিস সালাম বলেছেন: (হালাল স্পষ্ট এবং হারাম স্পষ্ট, আর এ দুয়ের মাঝে রয়েছে সন্দেহযুক্ত বিষয়সমূহ। সুতরাং যে ব্যক্তি পাপের ব্যাপারে যা তার নিকট অস্পষ্ট তা বর্জন করল, সে যা স্পষ্ট তা বর্জনের ক্ষেত্রে অধিক দৃঢ় হবে। আর যে ব্যক্তি পাপের ব্যাপারে যা তার নিকট সন্দেহপূর্ণ তাতে লিপ্ত হওয়ার সাহস দেখাল, সে অচিরেই স্পষ্ট হারামে লিপ্ত হয়ে পড়বে। আর পাপাচারসমূহ হলো আল্লাহর সংরক্ষিত চারণভূমি, সুতরাং যে ব্যক্তি সংরক্ষিত চারণভূমির চারপাশে বিচরণ করবে, সে অচিরেই তাতে পতিত হবে)। গ্রন্থকার বলেন: আল্লাহ যা হালাল করার ব্যাপারে অকাট্যভাবে বর্ণনা করেছেন, তা-ই হলো স্পষ্ট হালাল। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: (আজ তোমাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ হালাল করা হলো এবং যাদের কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের খাদ্য তোমাদের জন্য হালাল () এবং আল্লাহ ব্যবসাকে হালাল করেছেন () এবং এগুলো ছাড়া অন্য সব তোমাদের জন্য হালাল করা হয়েছে ()। আর আল্লাহ যা হারাম করার ব্যাপারে অকাট্যভাবে বর্ণনা করেছেন, তা-ই হলো স্পষ্ট হারাম। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: (তোমাদের জন্য তোমাদের মায়েদের হারাম করা হয়েছে (আয়াতের শেষ পর্যন্ত) এবং তোমাদের জন্য স্থলের শিকার হারাম করা হয়েছে যতক্ষণ তোমরা ইহরাম অবস্থায় থাকো ()। এছাড়া অশ্লীল কাজ হারাম হওয়া—চাই তা প্রকাশ্য হোক বা গোপন—এবং যে সকল কাজে আল্লাহ কোনো দণ্ডবিধি, শাস্তি বা হুঁশিয়ারি রেখেছেন, তা-ই হারাম। যেমন এতিমের সম্পদ ভক্ষণ করা এবং মানুষের সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রাস করা। আর এটি একটি বিস্তৃত অধ্যায়।