দরিদ্র ব্যক্তির ওপর কাফফারা তার দায়বদ্ধতা হিসেবে থেকে যায়। যিনি এটি বলেন, তিনি পরিবারের এমন কাউকে কাফফারা প্রদান করা জায়েজ মনে করেন না যার ভরণপোষণ করা তার ওপর আবশ্যক, নতুবা তা তার জিম্মায় থেকে যাবে। তবে যদি তারা এমন ব্যক্তি হন যাদের ভরণপোষণ তার ওপর আবশ্যক নয়, তবে তাদের প্রদান করা জায়েজ এবং তা কাফফারা হিসেবে যথেষ্ট হবে। আর এ বিষয়ের বর্ণনা ইতিপূর্বে সিয়াম অধ্যায়ে গত হয়েছে।
‌৩ - পরিচ্ছেদ: মদীনার সা' এবং নবী আলাইহিস সালামের মুদ্দ, এর বরকত এবং মদীনার অধিবাসীগণ যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে উত্তরাধিকার সূত্রে লাভ করেছেন
/ ৪ - এতে রয়েছে: সায়িব ইবনে ইয়াযিদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে সা' ছিল তোমাদের বর্তমান মুদ্দ অনুযায়ী এক মুদ্দ এবং এক তৃতীয়াংশ। অতঃপর উমর ইবনে আব্দুল আযীযের সময়ে এতে বৃদ্ধি করা হয়েছিল। / ৫ - এতে আরও রয়েছে: ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি রমযানের যাকাত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রাথমিক মুদ্দ অনুযায়ী প্রদান করতেন এবং শপথের কাফফারাও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুদ্দ অনুযায়ী দিতেন। ইমাম মালিক (রহ.) বলেন: তোমাদের কাছে যদি কোনো শাসক আসে এবং তোমাদের জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুদ্দ থেকে ছোট কোনো মুদ্দ নির্ধারণ করে দেয়, তবে তোমরা কিসের ভিত্তিতে প্রদান করবে? আমি বললাম: আমরা নবী আলাইহিস সালামের মুদ্দ অনুযায়ী প্রদান করব। তিনি বললেন: তবে কি দেখছ না যে, বিষয়টি শেষ পর্যন্ত নবী আলাইহিস সালামের মুদ্দ-এর দিকেই প্রত্যাবর্তন করে? / ৬ - এতে আরও রয়েছে: আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী আলাইহিস সালাম বলেন: (হে আল্লাহ! আপনি তাদের মিকইয়াল (পরিমাপক), তাদের মুদ্দ এবং তাদের সা'-তে বরকত দান করুন)। আর তাঁর এই উক্তি: "নবীজির যুগে সা' ছিল এক মুদ্দ এবং এক তৃতীয়াংশ" - এটি প্রমাণ করে যে, সায়িব যখন এই হাদীস বর্ণনা করেছিলেন সে সময়ের মুদ্দ অনুযায়ী এর ওজন ছিল চার রতল। আর যখন বৃদ্ধি করা হয়...