এমনকি যখন তার ওপর তিন দিন রোজা রাখা ওয়াজিব হয়, তখন তার জন্য সেই রোজাগুলো পৃথকভাবে রাখা জায়েজ, তবে তাঁর (ইমাম মালিকের) কাছে তা ধারাবাহিকভাবে রাখা অধিক পছন্দনীয়। ইমাম আবু হানিফার মতে, যদি সে সেগুলো পৃথকভাবে রাখে তবে তা যথেষ্ট হবে না, আর এটি ইমাম শাফেয়ীর দুটি মতের একটি। ইমাম মালিকের দলিল হলো, আল্লাহ রোজা পালনের কথা উল্লেখ করেছেন কিন্তু তাতে ধারাবাহিকতার শর্তারোপ করেননি, যেমনটি তিনি কষ্ট লাঘবের ফিদিয়ার ক্ষেত্রেও শর্ত করেননি। আর কুফাবাসীদের দলিল হলো যে, ইবনে মাসউদ পাঠ করেছেন: "অতঃপর ধারাবাহিকভাবে তিন দিন রোজা রাখা।"
-‌‌ পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: "অবশ্যই আল্লাহ তোমাদের জন্য তোমাদের কসমসমূহ হতে নিষ্কৃতি লাভের বিধান দিয়েছেন" [আত-তাহরীম: ২] এবং ধনী ও দরিদ্রের ওপর কখন কাফফারা ওয়াজিব হয়
/ ২ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: আমি ধ্বংস হয়ে গেছি। তিনি বললেন: "তোমার কী হয়েছে?" সে বলল: আমি রমজানে আমার স্ত্রীর সাথে মিলিত হয়েছি। তিনি বললেন: "তুমি কি একজন দাস মুক্ত করতে সক্ষম?" সে বলল: না। তিনি বললেন: "তবে কি তুমি ধারাবাহিকভাবে দুই মাস রোজা রাখতে সক্ষম?" সে বলল: না। তিনি বললেন: "তবে কি তুমি ষাটজন মিসকিনকে খাবার খাওয়াতে সক্ষম?" সে বলল: না। তিনি বললেন: "বস।" এরপর সে বসল। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে একটি ঝুড়ি আনা হলো যাতে খেজুর ছিল - আর 'আযাক' হলো একটি বড় মাপের ঝুড়ি - তিনি বললেন: "এটি নাও এবং দান করে দাও..." (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)। ইমাম বুখারি আপনাকে এটি অবগত করতে চেয়েছেন যে, কাফফারা ওয়াজিব হয় কসম ভঙ্গ করার এবং পাপ সংঘটিত করার পর। কসম ভঙ্গের আগে বা পরে কাফফারা প্রদানের বিষয়ে আলেমদের বিভিন্ন মতাদর্শ এর পরে আসবে - ইনশাআল্লাহ। আর রোজা অধ্যায়ে দরিদ্র ব্যক্তির বিষয়ে আলেমদের বক্তব্য অতিবাহিত হয়েছে, যার ওপর কাফফারা ওয়াজিব কিন্তু তা আদায় করার মতো সামর্থ্য তার নেই—এটি কি তার থেকে রহিত হয়ে যাবে নাকি সচ্ছল হওয়া পর্যন্ত তার জিম্মায় থেকে যাবে। ইমাম মালিক ও ইমাম শাফেয়ী এই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, কসমের কাফফারায় খাবার খাওয়ানোর পরিমাণ হলো প্রত্যেক মিসকিনকে এক 'মুদ' পরিমাণ; কারণ যে ঝুড়িটি নবী আলাইহিস সালামের কাছে আনা হয়েছিল এবং তিনি সেই সঙ্গমকারী ব্যক্তিকে বলেছিলেন: