بسم الله الرحمن الرحيم
- كِتَاب كَفَّارَة الأيْمَانِ
وقَوْلِ اللَّهِ: (فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ) [المائدة: 89] ، وَمَا أَمَرَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم حِينَ نَزَلَتْ: (فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ) [البقرة: 196] . وَيُذْكَرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَطَاءٍ، وَعِكْرِمَةَ: مَا كَانَ فِى الْقُرْآنِ (أَوْ) ، فَصَاحِبُهُ بِالْخِيَارِ، وَقَدْ خَيَّرَ الرسول صلى الله عليه وسلم كَعْبًا فِى الْفِدْيَةِ. / 1 - فيه: كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ: أَتَيْتُهُ - يَعْنِى النَّبِىَّ، عليه السلام فَقَالَ: (ادْنُ) ، فَدَنَوْتُ، فَقَالَ: (أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ) ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ، أَوْ صَدَقَةٍ، أَوْ نُسُكٍ) . وَقَالَ أَيُّوبَ: صِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ، وَالنُّسُكُ شَاةٌ، وَالْمَسَاكِينُ سِتَّةٌ. والعلماء متفقون أن (أو) تقتضى التخيير، وأن الحانث فى يمينه بالخيار إن شاء كسا، وإن شاء أطعم، وإن شاء أعتق. واختلفوا فى مقدار الإطعام فى كفارة الأيمان، فقالت طائفة: يجزئه لكل إنسان مد من طعام بمد النبى عليه السلام وروى ذلك عن ابن عباس، وابن عمر، وزيد بن ثابت، وأبى هريرة، وهو قول عطاء، والقاسم، وسالم، والفقهاء السبعة، وبه قال مالك، والأوزاعى، والشافعى، وأحمد وإسحاق، غير أن مالكًا قال: إن أطعم بالمدينة فمدًا لكل مسكين؛ لأنه وسط عيشهم وسائر الأمصار وسطًا من عيشتهم.
- كِتَاب كَفَّارَة الأيْمَانِ
وقَوْلِ اللَّهِ: (فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ) [المائدة: 89] ، وَمَا أَمَرَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم حِينَ نَزَلَتْ: (فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ) [البقرة: 196] . وَيُذْكَرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَطَاءٍ، وَعِكْرِمَةَ: مَا كَانَ فِى الْقُرْآنِ (أَوْ) ، فَصَاحِبُهُ بِالْخِيَارِ، وَقَدْ خَيَّرَ الرسول صلى الله عليه وسلم كَعْبًا فِى الْفِدْيَةِ. / 1 - فيه: كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ: أَتَيْتُهُ - يَعْنِى النَّبِىَّ، عليه السلام فَقَالَ: (ادْنُ) ، فَدَنَوْتُ، فَقَالَ: (أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ) ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ، أَوْ صَدَقَةٍ، أَوْ نُسُكٍ) . وَقَالَ أَيُّوبَ: صِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ، وَالنُّسُكُ شَاةٌ، وَالْمَسَاكِينُ سِتَّةٌ. والعلماء متفقون أن (أو) تقتضى التخيير، وأن الحانث فى يمينه بالخيار إن شاء كسا، وإن شاء أطعم، وإن شاء أعتق. واختلفوا فى مقدار الإطعام فى كفارة الأيمان، فقالت طائفة: يجزئه لكل إنسان مد من طعام بمد النبى عليه السلام وروى ذلك عن ابن عباس، وابن عمر، وزيد بن ثابت، وأبى هريرة، وهو قول عطاء، والقاسم، وسالم، والفقهاء السبعة، وبه قال مالك، والأوزاعى، والشافعى، وأحمد وإسحاق، غير أن مالكًا قال: إن أطعم بالمدينة فمدًا لكل مسكين؛ لأنه وسط عيشهم وسائر الأمصار وسطًا من عيشتهم.
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
- কসমের কাফফারা অধ্যায়
এবং মহান আল্লাহর বাণী: (তার কাফফারা হলো দশজন মিসকিনকে খাবার খাওয়ানো) [আল-মায়িদাহ: ৮৯], এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা নির্দেশ দিয়েছিলেন যখন এই আয়াত নাজিল হয়: (তবে রোজা বা সদকা অথবা কোরবানির ফিদইয়া দেবে) [আল-বাক্বারাহ: ১৯৬]। এবং ইবনে আব্বাস, আতা ও ইকরিমাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে: কুরআনে যেখানে (অথবা) শব্দ রয়েছে, সেখানে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি ইচ্ছাধীন (যেকোনো একটি বেছে নিতে পারেন)। আর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কা'বকে ফিদইয়ার ব্যাপারে পছন্দ করার সুযোগ দিয়েছিলেন। / ১ - এতে রয়েছে: কা'ব ইবনে উজরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁর নিকট—অর্থাৎ নবী (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট—এলাম, তিনি বললেন: (কাছে এসো), আমি কাছে গেলাম। তিনি বললেন: (তোমার মাথার উকুন কি তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে?) আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: (রোজা, সদকা অথবা কোরবানির মাধ্যমে ফিদইয়া দাও)। আইয়ুব বলেন: রোজা তিন দিন, কোরবানি হলো একটি বকরি এবং মিসকিন হলো ছয়জন। ওলামায়ে কেরাম একমত যে, (অথবা) শব্দটি পছন্দ করার অধিকার প্রদান করে এবং যে ব্যক্তি তার কসম ভঙ্গ করেছে সে ইচ্ছাধীন; চাইলে সে পোশাক দান করবে, চাইলে খাবার খাওয়াবে, আর চাইলে (দাস) মুক্ত করবে। আর কসমের কাফফারায় খাবারের পরিমাণের ব্যাপারে তাঁরা মতভেদ করেছেন। একদল বলেছেন: নবী (আলাইহিস সালাম)-এর মুদ-এর মাপে প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য এক মুদ খাদ্য প্রদান করা যথেষ্ট হবে। এটি ইবনে আব্বাস, ইবনে উমর, যায়েদ ইবনে সাবিত এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে। এটি আতা, কাসিম, সালিম এবং সাতজন ফকীহের অভিমত। ইমাম মালিক, আওযায়ী, শাফেঈ, আহমাদ ও ইসহাকও এটিই বলেছেন। তবে মালিক বলেছেন: যদি মদীনায় খাওয়ানো হয় তবে প্রত্যেক মিসকিনকে এক মুদ করে দেবে; কারণ এটি তাদের জীবনযাত্রার গড় মান এবং অন্যান্য সকল শহরে তাদের জীবনযাত্রার গড় মান অনুযায়ী (প্রদান করবে)।
- কসমের কাফফারা অধ্যায়
এবং মহান আল্লাহর বাণী: (তার কাফফারা হলো দশজন মিসকিনকে খাবার খাওয়ানো) [আল-মায়িদাহ: ৮৯], এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা নির্দেশ দিয়েছিলেন যখন এই আয়াত নাজিল হয়: (তবে রোজা বা সদকা অথবা কোরবানির ফিদইয়া দেবে) [আল-বাক্বারাহ: ১৯৬]। এবং ইবনে আব্বাস, আতা ও ইকরিমাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে: কুরআনে যেখানে (অথবা) শব্দ রয়েছে, সেখানে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি ইচ্ছাধীন (যেকোনো একটি বেছে নিতে পারেন)। আর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কা'বকে ফিদইয়ার ব্যাপারে পছন্দ করার সুযোগ দিয়েছিলেন। / ১ - এতে রয়েছে: কা'ব ইবনে উজরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁর নিকট—অর্থাৎ নবী (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট—এলাম, তিনি বললেন: (কাছে এসো), আমি কাছে গেলাম। তিনি বললেন: (তোমার মাথার উকুন কি তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে?) আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: (রোজা, সদকা অথবা কোরবানির মাধ্যমে ফিদইয়া দাও)। আইয়ুব বলেন: রোজা তিন দিন, কোরবানি হলো একটি বকরি এবং মিসকিন হলো ছয়জন। ওলামায়ে কেরাম একমত যে, (অথবা) শব্দটি পছন্দ করার অধিকার প্রদান করে এবং যে ব্যক্তি তার কসম ভঙ্গ করেছে সে ইচ্ছাধীন; চাইলে সে পোশাক দান করবে, চাইলে খাবার খাওয়াবে, আর চাইলে (দাস) মুক্ত করবে। আর কসমের কাফফারায় খাবারের পরিমাণের ব্যাপারে তাঁরা মতভেদ করেছেন। একদল বলেছেন: নবী (আলাইহিস সালাম)-এর মুদ-এর মাপে প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য এক মুদ খাদ্য প্রদান করা যথেষ্ট হবে। এটি ইবনে আব্বাস, ইবনে উমর, যায়েদ ইবনে সাবিত এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে। এটি আতা, কাসিম, সালিম এবং সাতজন ফকীহের অভিমত। ইমাম মালিক, আওযায়ী, শাফেঈ, আহমাদ ও ইসহাকও এটিই বলেছেন। তবে মালিক বলেছেন: যদি মদীনায় খাওয়ানো হয় তবে প্রত্যেক মিসকিনকে এক মুদ করে দেবে; কারণ এটি তাদের জীবনযাত্রার গড় মান এবং অন্যান্য সকল শহরে তাদের জীবনযাত্রার গড় মান অনুযায়ী (প্রদান করবে)।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 168)