আল্লাহর জন্য, তাই এতে আদায় করা তার ওপর ফরজ হিসেবে নির্ধারিত হয়েছে। আর আল্লাহ সেই ব্যক্তির নিন্দা করেছেন যে নিজের ওপর কোনো কিছু আবশ্যক করে নেয় কিন্তু তা পূর্ণ করে না। আল্লাহ তাআলা বলেন: (আর বৈরাগ্যবাদ—তারা তা নিজেরাই উদ্ভাবন করেছিল, আমি তা তাদের ওপর লিখে দেইনি... [আয়াত])। আর গুনাহের কাজে মানত করার বিষয়ে আলেমদের মতপার্থক্য তার নিজস্ব অধ্যায়ে ইনশাআল্লাহ সামনে আসবে।
-‌‌ পরিচ্ছেদ: যখন কেউ জাহেলিয়াত যুগে কোনো মানুষের সাথে কথা না বলার মানত করে বা কসম খায়, অতঃপর ইসলাম গ্রহণ করে
/ ৬৯ - এতে বর্ণিত হয়েছে: ইবনে উমর থেকে, উমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমি জাহেলিয়াত যুগে মসজিদুল হারামে এক রাত ইতিকাফ করার মানত করেছিলাম। তিনি বললেন: (তোমার মানত পূর্ণ করো)। আলেমগণ সেই ব্যক্তি সম্পর্কে মতভেদ করেছেন যে জাহেলিয়াত যুগে এমন কোনো মানত করে যা মুসলমানরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে পালন করা ওয়াজিব মনে করে, অতঃপর সে ইসলাম গ্রহণ করে। ইমাম শাফেয়ী ও আবু সাওর বলেন: তার ওপর তার মানত পূর্ণ করা ওয়াজিব, আর যদি সে ইসলাম গ্রহণের পর তা ভঙ্গ করে তবে তার ওপর কাফফারা ওয়াজিব। এটি তাবারীরও বক্তব্য। তারা উমর (রা.)-এর প্রতি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী: (তোমার মানত পূর্ণ করো) দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। তারা বলেন: রাসুলের নির্দেশ ওয়াজিব হওয়ার প্রমাণ দেয়। এটি মুগীরাহ আল-মাখজুমীরও বক্তব্য এবং ইমাম বুখারী এই মত গ্রহণ করেছেন। তিনি (তোমার মানত পূর্ণ করো) কথাটিকে ওয়াজিব অর্থে গ্রহণ করেছেন এবং কসমকে মানতের ওপর কিয়াস করেছেন। সুতরাং মানত যদি এমন হয় যা পূর্ণ করা ইসলামে আনুগত্যের কাজ, তবে তা পূর্ণ করা তার জন্য আবশ্যক। আর যদি মানত ও কসম এমন কিছু হয় যা পূর্ণ করা সমীচীন নয়, যেমন কারও সাথে কথা না বলার কসম, তবে ইসলামে তার ওপর কাফফারা ওয়াজিব হবে। অনুরূপভাবে ইমাম শাফেয়ী ও আবু সাওর পাপে মানতকারীর বিষয়ে বলেন যে, তার ওপর কসমের কাফফারা ওয়াজিব। অন্যান্যরা বলেছেন: তার ওপর এর কিছুই ওয়াজিব নয়। আর যে ব্যক্তি কুফর অবস্থায় কসম করেছে এবং ইসলাম গ্রহণের পর তা ভঙ্গ করেছে, সমস্ত কসমের ক্ষেত্রেই তার ওপর কোনো কিছু নেই। এটি ইমাম মালেক, সাওরী এবং কুফাবাসীদের অভিমত।