43 - باب الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
/ 62 - فيه: سَعْدِ بْنِ أَبِى وَقَّاصٍ، أَن النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم ، مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ. وَأَنَّ عَبْدَاللَّهِ بْنَ عُمَرَ سَأَلَ أَبَاه عَنْ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: إِذَا حَدَّثَكَ سَعْدٌ عَنِ النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم ، فَلا تَسْأَلْ عَنْهُ غَيْرَهُ. / 63 - وفيه: الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ،: أَن النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم ، خَرَجَ لِحَاجَتِهِ، فَاتَّبَعَهُ الْمُغِيرَةُ بِإِدَاوَةٍ فِيهَا مَاءٌ، فَصَبَّ عَلَيْهِ حِينَ فَرَغَ مِنْ حَاجَتِهِ، فَتَوَضَّأَ، وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ. / 64 - وفيه: عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِىِّ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ رَأَى رسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ. رواه شيبان، وأبان، وحرب، عَنْ يَحْيَى بن أَبِى كثير. / 65 - ورواه: الأوْزَاعِىُّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِى سَلَمَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِىَّ، صلى الله عليه وسلم ، يَمْسَحُ عَلَى عِمَامَتِهِ وَخُفَّيْهِ. وَتَابَعَهُ مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِى سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرٍو، رَأَيْتُ النَّبِىَّ، صلى الله عليه وسلم . اتفق العلماء على جواز المسح على الخفين، ورويت فيه عن مالك روايات، والذى استقر عليه مذهبه جوازه. وقالت الخوارج: لا يجوز أصلاً، لأن القرآن لم يَرِدْ به.
/ 62 - فيه: سَعْدِ بْنِ أَبِى وَقَّاصٍ، أَن النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم ، مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ. وَأَنَّ عَبْدَاللَّهِ بْنَ عُمَرَ سَأَلَ أَبَاه عَنْ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: إِذَا حَدَّثَكَ سَعْدٌ عَنِ النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم ، فَلا تَسْأَلْ عَنْهُ غَيْرَهُ. / 63 - وفيه: الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ،: أَن النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم ، خَرَجَ لِحَاجَتِهِ، فَاتَّبَعَهُ الْمُغِيرَةُ بِإِدَاوَةٍ فِيهَا مَاءٌ، فَصَبَّ عَلَيْهِ حِينَ فَرَغَ مِنْ حَاجَتِهِ، فَتَوَضَّأَ، وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ. / 64 - وفيه: عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِىِّ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ رَأَى رسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ. رواه شيبان، وأبان، وحرب، عَنْ يَحْيَى بن أَبِى كثير. / 65 - ورواه: الأوْزَاعِىُّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِى سَلَمَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِىَّ، صلى الله عليه وسلم ، يَمْسَحُ عَلَى عِمَامَتِهِ وَخُفَّيْهِ. وَتَابَعَهُ مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِى سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرٍو، رَأَيْتُ النَّبِىَّ، صلى الله عليه وسلم . اتفق العلماء على جواز المسح على الخفين، ورويت فيه عن مالك روايات، والذى استقر عليه مذهبه جوازه. وقالت الخوارج: لا يجوز أصلاً، لأن القرآن لم يَرِدْ به.
৪৩ - চামড়ার মোজার (খুফফাইন) ওপর মাসাহ করা সম্পর্কিত অধ্যায়
/ ৬২ - এতে রয়েছে: সা'দ ইবন আবি ওয়াক্কাস (রা.) হতে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চামড়ার মোজার ওপর মাসাহ করেছেন। আর আবদুল্লাহ ইবন উমর (রা.) এ সম্পর্কে তাঁর পিতাকে (উমর ইবনুল খাত্তাবকে) জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বললেন: যখন সা'দ তোমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে কোনো হাদিস বর্ণনা করবেন, তখন তুমি এ সম্পর্কে অন্য কাউকে জিজ্ঞাসা করো না। / ৬৩ - এবং এতে রয়েছে: মুগিরা ইবন শু'বা (রা.) হতে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রাকৃতিক প্রয়োজনে বাইরে বের হলেন, তখন মুগিরা পানির একটি পাত্র নিয়ে তাঁর অনুসরণ করলেন। তিনি যখন প্রয়োজন পূরণ শেষ করলেন, তখন মুগিরা তাঁর ওপর পানি ঢাললেন। অতঃপর তিনি অজু করলেন এবং চামড়ার মোজার ওপর মাসাহ করলেন। / ৬৪ - এবং এতে রয়েছে: আমর ইবন উমাইয়্যাহ আদ-দামরি হতে বর্ণিত যে, তাঁর পিতা তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে চামড়ার মোজার ওপর মাসাহ করতে দেখেছেন। শায়বান, আবান এবং হারব এটি ইয়াহইয়া ইবন আবি কাসির হতে বর্ণনা করেছেন। / ৬৫ - এবং আওযায়ী এটি বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া হতে, তিনি আবু সালামাহ হতে, তিনি জাফর ইবন আমর ইবন উমাইয়্যাহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর পাগড়ি ও চামড়ার মোজার ওপর মাসাহ করতে দেখেছি। মা'মারও ইয়াহইয়া হতে, তিনি আবু সালামাহ হতে, তিনি আমর হতে অনুরূপ বর্ণনা করে তাঁকে অনুসরণ করেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি। চামড়ার মোজার ওপর মাসাহ বৈধ হওয়ার ব্যাপারে উলামায়ে কেরাম একমত হয়েছেন। এ বিষয়ে মালিক হতে বিভিন্ন বর্ণনা পাওয়া যায়, তবে তাঁর মাযহাবের স্থির সিদ্ধান্ত হলো এটি বৈধ। আর খারেজিরা বলেছে: এটি আদপেই বৈধ নয়, কারণ কুরআনে এর উল্লেখ নেই।
/ ৬২ - এতে রয়েছে: সা'দ ইবন আবি ওয়াক্কাস (রা.) হতে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চামড়ার মোজার ওপর মাসাহ করেছেন। আর আবদুল্লাহ ইবন উমর (রা.) এ সম্পর্কে তাঁর পিতাকে (উমর ইবনুল খাত্তাবকে) জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বললেন: যখন সা'দ তোমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে কোনো হাদিস বর্ণনা করবেন, তখন তুমি এ সম্পর্কে অন্য কাউকে জিজ্ঞাসা করো না। / ৬৩ - এবং এতে রয়েছে: মুগিরা ইবন শু'বা (রা.) হতে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রাকৃতিক প্রয়োজনে বাইরে বের হলেন, তখন মুগিরা পানির একটি পাত্র নিয়ে তাঁর অনুসরণ করলেন। তিনি যখন প্রয়োজন পূরণ শেষ করলেন, তখন মুগিরা তাঁর ওপর পানি ঢাললেন। অতঃপর তিনি অজু করলেন এবং চামড়ার মোজার ওপর মাসাহ করলেন। / ৬৪ - এবং এতে রয়েছে: আমর ইবন উমাইয়্যাহ আদ-দামরি হতে বর্ণিত যে, তাঁর পিতা তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে চামড়ার মোজার ওপর মাসাহ করতে দেখেছেন। শায়বান, আবান এবং হারব এটি ইয়াহইয়া ইবন আবি কাসির হতে বর্ণনা করেছেন। / ৬৫ - এবং আওযায়ী এটি বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া হতে, তিনি আবু সালামাহ হতে, তিনি জাফর ইবন আমর ইবন উমাইয়্যাহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর পাগড়ি ও চামড়ার মোজার ওপর মাসাহ করতে দেখেছি। মা'মারও ইয়াহইয়া হতে, তিনি আবু সালামাহ হতে, তিনি আমর হতে অনুরূপ বর্ণনা করে তাঁকে অনুসরণ করেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি। চামড়ার মোজার ওপর মাসাহ বৈধ হওয়ার ব্যাপারে উলামায়ে কেরাম একমত হয়েছেন। এ বিষয়ে মালিক হতে বিভিন্ন বর্ণনা পাওয়া যায়, তবে তাঁর মাযহাবের স্থির সিদ্ধান্ত হলো এটি বৈধ। আর খারেজিরা বলেছে: এটি আদপেই বৈধ নয়, কারণ কুরআনে এর উল্লেখ নেই।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 304)