অন্য একজন বলেছেন: ইবনে উমর সম্পর্কে তা-ই প্রসিদ্ধ যা ইমাম তহাবী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; কারণ তিনি ছিলেন নবী (আলাইহিস সালাম)-এর সুন্নাহর অনুসরণে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি কঠোর, তাই তিনি তাঁর বিরোধিতা করার মতো ছিলেন না। ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি খেজুর দিয়ে নাবিয (পানীয়) তৈরি করতেন। তখন তিনি খেজুরে দেখতেন যে তার কিছু অংশ আধাপাকা এবং কিছু অংশ পাকা, তখন তিনি তা কেটে ফেলতেন এবং পুরোটা ভিজাতেন না; নবী (আলাইহিস সালাম) দুই প্রকার ফল একত্রে ভিজাতে যে নিষেধ করেছেন, তাতে পড়ে যাওয়ার ভয়ে তিনি এমনটা করতেন। আর তাদের এই কিয়াস (যুক্তি) যে, যা এককভাবে হালাল তা অন্য কিছুর সাথে মিলিয়েও হালাল—সুন্নাহর বিরোধিতার ক্ষেত্রে কারো কিয়াস বা মতামতের কোনো স্থান নেই। যে ব্যক্তি সুন্নাহর বিরোধিতা করবে, সুন্নাহই তার বিরুদ্ধে দলিল হিসেবে গণ্য হবে। ইবনুল মুনযির বলেন: কুফাবাসীদের বলা হবে: যদি কোনো নারীকে এবং তার বোনকে পৃথকভাবে বিবাহ করা জায়েজ হয়, তবে তাদের একত্রে বিবাহ করতেও কোনো বাধা থাকার কথা নয়। যদি সে বলে: আল্লাহ দুই বোনকে একত্রে বিবাহ করা হারাম করেছেন, তবে তাকে বলা হবে: একইভাবে নবী (আলাইহিস সালাম) আধাপাকা খেজুর ও পাকা খেজুর এবং কিসমিস ও খেজুর একত্রে ভিজানো হারাম করেছেন এবং বলেছেন: (প্রত্যেকটি পৃথকভাবে ভিজাও)। ফুফু এবং তার ভ্রাতুষ্পুত্রীকে একত্রে বিবাহের উত্তরের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। মুহাল্লাব বলেন: নবী (আলাইহিস সালাম) থেকে খাদ্যদ্রব্য বা তরকারি মিশ্রণ করার নিষেধাজ্ঞার বিষয়টি প্রমাণিত নয়। এটি কেবল উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে, আর তা ছিল অপচয় বা বিলাসিতা এড়ানোর জন্য; কারণ তখন একটি দিয়ে আহার করা এবং অন্যটি পরবর্তী সময়ের জন্য রেখে দেওয়া সম্ভব ছিল। এই মাসআলাটি ইনশাআল্লাহ 'খাদ্য অধ্যায়'-এ বিস্তারিত আসবে।