بسم الله الرحمن الرحيم
- كتاب الأشربة
- بَاب قوله اللَّه تَعَالَى: (إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ (الآية [المائدة: 90]
/ 1 - فيه: ابْن عُمَرَ، قَالَ عليه السلام: (مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِى الدُّنْيَا، ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا حُرِمَهَا فِى الآخِرَةِ) . / 2 - وفيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم أُتِىَ لَيْلَةَ أُسْرِىَ بِهِ بِإِيلِيَاءَ بِقَدَحَيْنِ مِنْ خَمْرٍ وَلَبَنٍ، فَنَظَرَ إِلَيْهِمَا، ثُمَّ أَخَذَ اللَّبَنَ، فَقَالَ جِبْرِيلُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى هَدَاكَ لِلْفِطْرَةِ، وَلَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ. / 3 - وفيه: أَنَس، قَالَ عليه السلام: (مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَظْهَرَ الْجَهْلُ، وَيَقِلَّ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَا، وَتُشْرَبَ الْخَمْرُ، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، وَتكْثُرَ النِّسَاءُ حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً قَيِّمُهُنَّ رَجُلٌ وَاحِدٌ) . / 4 - وفيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم : (لا يَزْنِى الزَّانِى حِينَ يَزْنِى وَهُوَ مُؤْمِنٌ، [وَلا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ] ، وَلا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ. . . . .) الحديث. قال المهلب: تحريم الخمر فى الكتاب والسنة والإجماع، أما الكتاب فقوله تعالى: (إنما الخمر والميسر والأنصاب (الآيتين، ويبين الله فيها علة تحريم الخمر بقوله: (إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء فى الخمر والميسر (. قال ابن القصار وغيره: وهاتان الآيتان تتضمن دلائل كثيرة على
- كتاب الأشربة
- بَاب قوله اللَّه تَعَالَى: (إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ (الآية [المائدة: 90]
/ 1 - فيه: ابْن عُمَرَ، قَالَ عليه السلام: (مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِى الدُّنْيَا، ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا حُرِمَهَا فِى الآخِرَةِ) . / 2 - وفيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم أُتِىَ لَيْلَةَ أُسْرِىَ بِهِ بِإِيلِيَاءَ بِقَدَحَيْنِ مِنْ خَمْرٍ وَلَبَنٍ، فَنَظَرَ إِلَيْهِمَا، ثُمَّ أَخَذَ اللَّبَنَ، فَقَالَ جِبْرِيلُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى هَدَاكَ لِلْفِطْرَةِ، وَلَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ. / 3 - وفيه: أَنَس، قَالَ عليه السلام: (مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَظْهَرَ الْجَهْلُ، وَيَقِلَّ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَا، وَتُشْرَبَ الْخَمْرُ، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، وَتكْثُرَ النِّسَاءُ حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً قَيِّمُهُنَّ رَجُلٌ وَاحِدٌ) . / 4 - وفيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم : (لا يَزْنِى الزَّانِى حِينَ يَزْنِى وَهُوَ مُؤْمِنٌ، [وَلا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ] ، وَلا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ. . . . .) الحديث. قال المهلب: تحريم الخمر فى الكتاب والسنة والإجماع، أما الكتاب فقوله تعالى: (إنما الخمر والميسر والأنصاب (الآيتين، ويبين الله فيها علة تحريم الخمر بقوله: (إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء فى الخمر والميسر (. قال ابن القصار وغيره: وهاتان الآيتان تتضمن دلائل كثيرة على
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
- পানীয়সমূহ সংক্রান্ত অধ্যায়
- অনুচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয়ই মদ ও জুয়া... (আয়াত) [আল-মায়েদাহ: ৯০]
/ ১ - এতে রয়েছে: ইবনে ওমর থেকে বর্ণিত, তিনি (আলাইহিস সালাম) বলেন: (যে ব্যক্তি দুনিয়াতে মদ পান করল, অতঃপর তা থেকে তওবা করল না, আখেরাতে সে তা থেকে বঞ্চিত হবে)। / ২ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মেরাজের রাতে ইলিয়াতে (জেরুজালেম) মদ ও দুধের দুটি পেয়ালা প্রদান করা হয়েছিল। তিনি সে দুটির দিকে তাকালেন, অতঃপর দুধ গ্রহণ করলেন। তখন জিবরাঈল বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আপনাকে ফিতরাতের (স্বভাবজাত ধর্ম) দিকে পরিচালিত করেছেন; আর আপনি যদি মদ গ্রহণ করতেন তবে আপনার উম্মত পথভ্রষ্ট হয়ে যেত। / ৩ - এতে রয়েছে: আনাস থেকে বর্ণিত, তিনি (আলাইহিস সালাম) বলেন: (কিয়ামতের লক্ষণসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো মূর্খতা প্রকাশ পাওয়া, ইলম বা জ্ঞান কমে যাওয়া, ব্যভিচার প্রকাশ পাওয়া, মদ পান করা এবং পুরুষের সংখ্যা কমে যাওয়া ও নারীর সংখ্যা বৃদ্ধি পাওয়া, এমনকি পঞ্চাশজন নারীর জন্য মাত্র একজন রক্ষণাবেক্ষণকারী পুরুষ থাকবে)। / ৪ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: (ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না, [এবং মদ্যপায়ী যখন মদ পান করে তখন সে মুমিন থাকে না], আর চোর যখন চুরি করে তখন সে মুমিন থাকে না, এবং কোনো ছিনতাইকারী যখন মূল্যবান কোনো সম্পদ ছিনতাই করে তখন সে মুমিন থাকে না...) হাদিস। আল-মুহাল্লাব বলেন: কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ ও ইজমার মাধ্যমে মদ হারাম হওয়া প্রমাণিত। কিতাব থেকে দলিল হলো মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয়ই মদ, জুয়া ও মূর্তিপূজার বেদী... (আয়াতদ্বয়), এবং আল্লাহ এখানে মদ হারামের কারণ বর্ণনা করেছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: (শয়তান তো কেবল মদ ও জুয়ার মাধ্যমে তোমাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করতে চায়)। ইবনুল কাসসার ও অন্যান্যরা বলেন: এই আয়াত দুটিতে অনেক গুরুত্বপূর্ণ দলিল নিহিত রয়েছে...
- পানীয়সমূহ সংক্রান্ত অধ্যায়
- অনুচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয়ই মদ ও জুয়া... (আয়াত) [আল-মায়েদাহ: ৯০]
/ ১ - এতে রয়েছে: ইবনে ওমর থেকে বর্ণিত, তিনি (আলাইহিস সালাম) বলেন: (যে ব্যক্তি দুনিয়াতে মদ পান করল, অতঃপর তা থেকে তওবা করল না, আখেরাতে সে তা থেকে বঞ্চিত হবে)। / ২ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মেরাজের রাতে ইলিয়াতে (জেরুজালেম) মদ ও দুধের দুটি পেয়ালা প্রদান করা হয়েছিল। তিনি সে দুটির দিকে তাকালেন, অতঃপর দুধ গ্রহণ করলেন। তখন জিবরাঈল বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আপনাকে ফিতরাতের (স্বভাবজাত ধর্ম) দিকে পরিচালিত করেছেন; আর আপনি যদি মদ গ্রহণ করতেন তবে আপনার উম্মত পথভ্রষ্ট হয়ে যেত। / ৩ - এতে রয়েছে: আনাস থেকে বর্ণিত, তিনি (আলাইহিস সালাম) বলেন: (কিয়ামতের লক্ষণসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো মূর্খতা প্রকাশ পাওয়া, ইলম বা জ্ঞান কমে যাওয়া, ব্যভিচার প্রকাশ পাওয়া, মদ পান করা এবং পুরুষের সংখ্যা কমে যাওয়া ও নারীর সংখ্যা বৃদ্ধি পাওয়া, এমনকি পঞ্চাশজন নারীর জন্য মাত্র একজন রক্ষণাবেক্ষণকারী পুরুষ থাকবে)। / ৪ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: (ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না, [এবং মদ্যপায়ী যখন মদ পান করে তখন সে মুমিন থাকে না], আর চোর যখন চুরি করে তখন সে মুমিন থাকে না, এবং কোনো ছিনতাইকারী যখন মূল্যবান কোনো সম্পদ ছিনতাই করে তখন সে মুমিন থাকে না...) হাদিস। আল-মুহাল্লাব বলেন: কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ ও ইজমার মাধ্যমে মদ হারাম হওয়া প্রমাণিত। কিতাব থেকে দলিল হলো মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয়ই মদ, জুয়া ও মূর্তিপূজার বেদী... (আয়াতদ্বয়), এবং আল্লাহ এখানে মদ হারামের কারণ বর্ণনা করেছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: (শয়তান তো কেবল মদ ও জুয়ার মাধ্যমে তোমাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করতে চায়)। ইবনুল কাসসার ও অন্যান্যরা বলেন: এই আয়াত দুটিতে অনেক গুরুত্বপূর্ণ দলিল নিহিত রয়েছে...
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 35)