‌‌36 - باب اسْتِعْمَالِ فَضْلِ وَضُوءِ النَّاسِ
وَأَمَرَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِاللَّهِ أَهْلَهُ أَنْ يَتَوَضَّئُوا بِفَضْلِ سِوَاكِهِ. / 47 - فيه: أَبُو جُحَيْفَةَ، خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْهَاجِرَةِ، فَأُتِىَ بِوَضُوءٍ، فَتَوَضَّأَ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَأْخُذُونَ مِنْ فَضْلِ وَضُوئِهِ، فَيَتَمَسَّحُونَ بِهِ. وَقَالَ أَبُو مُوسَى: دَعَا النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم بِقَدَحٍ فِيهِ مَاءٌ فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ فِيهِ، وَمَجَّ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ لَهُمَا: تمت اشْرَبَا مِنْهُ، وَأَفْرِغَا عَلَى وُجُوهِكُمَا وَنُحُورِكُمَا -. / 48 - وفيه: مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، أن الرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَجَّ فِى وَجْهِهِ وَهُوَ غُلامٌ مِنْ بِئْرِهِمْ. / 49 - وفيه: الْمِسْوَرِ، أن النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا توضأ يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ. / 50 - وفيه: السَّائِبَ قَالَ: ذَهَبَتْ بِى خَالَتِى إِلَى النَّبِىِّ، صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنَ أُخْتِى وَجِعٌ، فَمَسَحَ رَأْسِى، وَدَعَا لِى بِالْبَرَكَةِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ. . . . . الحديث. قال المهلب: هذا الباب كله يقتضى طهارة فضل الوضوء، وهو الماء الذى يتطاير عن المتوضئ ويجمع بعدما غسل به أعضاء الوُضُوء. وفضل السواك هو الماء الذى ينقع فيه السواك ليرطب، وسواكهم الأراك وهو لا يغير الماء. فأراد البخارى أن يعرفك أن كل ما لا يتغير، فإنه يجوز الوضوء به، والماء المستعمل غير متغير فهو طاهر، واختلف العلماء فى ذلك:
৩৬ - পরিচ্ছেদ: মানুষের ওযুর অবশিষ্ট পানি ব্যবহার করা
জারীর ইবনে আবদুল্লাহ তাঁর পরিবারকে তাঁর মিসওয়াকের অবশিষ্ট পানি দিয়ে ওযু করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। / ৪৭ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু জুহাইফা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্বিপ্রহরের সময় আমাদের নিকট বের হলেন। এরপর তাঁর কাছে ওযুর পানি আনা হলো এবং তিনি ওযু করলেন। অতঃপর লোকেরা তাঁর ওযুর অবশিষ্ট পানি নিতে শুরু করল এবং তা দিয়ে নিজেদের শরীর মুছতে লাগল। আবু মূসা বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানিভর্তি একটি পাত্র চাইলেন, অতঃপর তাতে তাঁর দুই হাত ও মুখমণ্ডল ধুলেন এবং তাতে কুলি করে পানি ফেললেন। এরপর তিনি তাঁদের দুজনকে বললেন: তোমরা তা থেকে পান করো এবং তোমাদের মুখমণ্ডল ও বক্ষে তা ঢেলে দাও। / ৪৮ - এতে বর্ণিত হয়েছে: মাহমুদ ইবনে রবী হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের কুয়া থেকে পানি নিয়ে তাঁর মুখে কুলি করে ছিটিয়ে দিয়েছিলেন যখন তিনি বালক ছিলেন। / ৪৯ - এতে বর্ণিত হয়েছে: মিসওয়ার হতে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ওযু করতেন, তখন তারা তাঁর ওযুর পানির জন্য লড়াই করার উপক্রম করত। / ৫০ - এতে বর্ণিত হয়েছে: সায়িব বলেন: আমার খালা আমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে নিয়ে গেলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার ভাগ্নে অসুস্থ। এরপর তিনি আমার মাথায় হাত বুলিয়ে দিলেন এবং আমার জন্য বরকতের দোয়া করলেন। এরপর তিনি ওযু করলেন এবং আমি তাঁর ওযুর পানি থেকে পান করলাম... (হাদিসটি শেষ পর্যন্ত)। আল-মুহাল্লাব বলেন: এই পুরো অধ্যায়টি ওযুর অবশিষ্ট পানির পবিত্রতা দাবি করে; আর এটি হলো সেই পানি যা ওযুকারীর শরীর থেকে ঝরে পড়ে এবং ওযুর অঙ্গসমূহ ধোয়ার পর জমা করা হয়। আর মিসওয়াকের অবশিষ্ট পানি হলো সেই পানি যাতে মিসওয়াক নরম করার জন্য ভিজিয়ে রাখা হয়; তাঁদের মিসওয়াক ছিল আরাক গাছের যা পানির কোনো পরিবর্তন ঘটায় না। সুতরাং ইমাম বুখারী আপনাকে এটি জানাতে চেয়েছেন যে, যে পানির বৈশিষ্ট্য পরিবর্তিত হয় না, তা দিয়ে ওযু করা জায়েজ। আর ব্যবহৃত পানি পরিবর্তিত হয় না, তাই তা পবিত্র। তবে এ বিষয়ে ওলামায়ে কেরামের মধ্যে মতভেদ রয়েছে:

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 289)