-‌‌ শিকার ও যবেহ অধ্যায়
-‌‌ শিকারের ওপর আল্লাহর নাম নেয়া পরিচ্ছেদ
এবং মহান আল্লাহর বাণী: (হে মুমিনগণ, আল্লাহ অবশ্যই তোমাদেরকে শিকারের কিছু বস্তু দিয়ে পরীক্ষা করবেন... [আয়াত। মায়েদাহ ৯৪]) এবং তাঁর বাণী: (তোমাদের জন্য চতুষ্পদ জন্তু হালাল করা হয়েছে, তবে যা তোমাদের কাছে পাঠ করা হয়েছে তা ব্যতীত, ইহরাম অবস্থায় শিকারকে হালাল মনে না করে... [পর্যন্ত: (এবং আমাকে ভয় করো) মায়েদাহ ১])। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: আল-উকূদ হলো অঙ্গীকারসমূহ, যা হালাল ও হারাম করা হয়েছে। (তোমাদের কাছে যা পাঠ করা হয়েছে তা ব্যতীত) এর অর্থ হলো: শূকর। (ইয়াজরিমান্নাকুম) অর্থ: তোমাদেরকে প্ররোচিত না করে। (শানাআন) অর্থ: শত্রুতা। (আল-মুনখানিকাহ) অর্থ: যা গলা টিপে শ্বাসরোধ হয়ে মারা যায়। (আল-মাউকুযাহ) অর্থ: যাকে লাঠি দিয়ে আঘাত করা হয়েছে, ফলে সে আঘাতে সেটি মারা যায়। (আল-মুতারাদ্দিয়াহ) [মায়েদাহ ৩] যা পাহাড় থেকে পড়ে মারা যায়। (আন-নাতিহাহ) অর্থ: যাকে অন্য পশু শিং দিয়ে গুঁতো দিয়েছে; এমতাবস্থায় তুমি যদি তাকে পাও যে তার লেজ বা চোখ নড়াচড়া করছে, তবে তা যবেহ করো এবং খাও। ২০০২ / এতে আদিয় (রা.) থেকে বর্ণিত, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মিরাজ (এক প্রকার তীরের ফলাহীন কাঠ) দিয়ে শিকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: (যা তার অগ্রভাগ দিয়ে বিদ্ধ করেছে তা খাও, আর যা তার পার্শ্বদেশ দিয়ে আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছে তা মৃত পশু।) এবং আমি তাকে কুকুর দিয়ে শিকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: (সে তোমার জন্য যা ধরে রাখে তা খাও, কারণ কুকুরের ধরাটাই যবেহ। তবে যদি তোমার কুকুরের সাথে অন্য কোন কুকুর দেখতে পাও এবং তোমার আশঙ্কা হয় যে সেটির সাথে মিলে শিকারটি ধরেছে এবং তাকে মেরে ফেলেছে, তবে তা খেয়ো না। কারণ তুমি আল্লাহর নাম কেবল তোমার কুকুরের ওপর নিয়েছ, অন্যটির ওপর নয়।) শিকার ও যবেহর ওপর আল্লাহর নাম নেয়ার বিষয়ে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফে, মুহাম্মদ ইবনে সিরিন এবং শাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, এটি একটি ফরজ বিধান; সুতরাং যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে বা ভুলবশত তা বর্জন করবে, তা খাওয়া যাবে না। এটি আবু সাওর এবং আহলে জাহেরদের অভিমত।