- باب: المُصَالَحَةَ عَلَى ثَلَاثَةَ أَيَامٍ أَوْ وَقْتٍ مَعْلُومٍ
990 / فيه: الْبَرَاء، أَنَّ النَّبِىَّ؛ صلى الله عليه وسلم ، لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَعْتَمِرَ أَرْسَلَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ يَسْتَأْذِنُهُمْ؛ لِيَدْخُلَ مَكَّةَ، فَاشْتَرَطُوا عَلَيْهِ أَنْ لا يُقِيمَ فِبهَا إِلا ثَلاثَ لَيَالٍ، وَلا يَدْخُلَهَا إِلا بِجُلُبَّانِ السِّلاحِ، وَلا يَدْعُوَ مِنْهُمْ أَحَدًا. فَلَمَّا مَضَتِ الأيَّامُ، أَتَوْا عَلِيًّا، فَقَالُوا: مُرْ صَاحِبَكَ، فَلْيَرْتَحِلْ، فَذَكَرَ ذَلِكَ عَلِىٌّ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ: (نَعَمْ) ، ثُمَّ ارْتَحَلَ. ليس فى أمر المهادنة حد عند أهل العلم لا يجوز غيره، وإنما ذلك على حسب الحاجة، والاجتهاد فى ذلك إلى الإمام وأهل الرأي. وقال المهلب: إنما قاضاهم على ثلاثة أيام؛ لأنها ليست بعام وهى داخلة فى حكم السفر، والصلاة تقصر فيها. وفيه: الوفاء بالشرط، والمطالبة بما وقعت عليه العقود، وسيأتى هذا الحديث فى كتاب الصلح إن شاء الله.
- باب: طَرْح جَيفِ المْشرِكِينَ فِى الْبِئرِ وَلَا يُؤْخَذُ لَهَا ثَمنٌ
991 / فيه: ابْن مسعود: بَيْنَا النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم سَاجِدٌ وَحَوْلَهُ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ؛ إِذْ جَاءَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِى مُعَيْطٍ بِسَلَى جَزُورٍ فَقَذَفَهُ عَلَى ظَهْرِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم ، فَلَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ، حَتَّى جَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَخَذَته مِنْ ظَهْرِهِ، وَدَعَتْ عَلَى مَنْ صَنَعَ ذَلِكَ، فَقَالَ: (اللَّهُمَّ عَلَيْكَ الْمَلأ مِنْ قُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ أَبَا جَهْلِ، وَعُتْبَةَ، وَشَيْبَةَ، وَعُقْبَةَ، وَأُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ، أَوْ أُبَىَّ بْنَ خَلَفٍ) . فَلَقَدْ
990 / فيه: الْبَرَاء، أَنَّ النَّبِىَّ؛ صلى الله عليه وسلم ، لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَعْتَمِرَ أَرْسَلَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ يَسْتَأْذِنُهُمْ؛ لِيَدْخُلَ مَكَّةَ، فَاشْتَرَطُوا عَلَيْهِ أَنْ لا يُقِيمَ فِبهَا إِلا ثَلاثَ لَيَالٍ، وَلا يَدْخُلَهَا إِلا بِجُلُبَّانِ السِّلاحِ، وَلا يَدْعُوَ مِنْهُمْ أَحَدًا. فَلَمَّا مَضَتِ الأيَّامُ، أَتَوْا عَلِيًّا، فَقَالُوا: مُرْ صَاحِبَكَ، فَلْيَرْتَحِلْ، فَذَكَرَ ذَلِكَ عَلِىٌّ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ: (نَعَمْ) ، ثُمَّ ارْتَحَلَ. ليس فى أمر المهادنة حد عند أهل العلم لا يجوز غيره، وإنما ذلك على حسب الحاجة، والاجتهاد فى ذلك إلى الإمام وأهل الرأي. وقال المهلب: إنما قاضاهم على ثلاثة أيام؛ لأنها ليست بعام وهى داخلة فى حكم السفر، والصلاة تقصر فيها. وفيه: الوفاء بالشرط، والمطالبة بما وقعت عليه العقود، وسيأتى هذا الحديث فى كتاب الصلح إن شاء الله.
- باب: طَرْح جَيفِ المْشرِكِينَ فِى الْبِئرِ وَلَا يُؤْخَذُ لَهَا ثَمنٌ
991 / فيه: ابْن مسعود: بَيْنَا النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم سَاجِدٌ وَحَوْلَهُ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ؛ إِذْ جَاءَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِى مُعَيْطٍ بِسَلَى جَزُورٍ فَقَذَفَهُ عَلَى ظَهْرِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم ، فَلَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ، حَتَّى جَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَخَذَته مِنْ ظَهْرِهِ، وَدَعَتْ عَلَى مَنْ صَنَعَ ذَلِكَ، فَقَالَ: (اللَّهُمَّ عَلَيْكَ الْمَلأ مِنْ قُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ أَبَا جَهْلِ، وَعُتْبَةَ، وَشَيْبَةَ، وَعُقْبَةَ، وَأُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ، أَوْ أُبَىَّ بْنَ خَلَفٍ) . فَلَقَدْ
- পরিচ্ছেদ: তিন দিন বা কোনো নির্দিষ্ট সময়ের জন্য সন্ধি করা
৯৯০ / এতে বারা (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন উমরা করার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি মক্কাবাসীদের কাছে মক্কায় প্রবেশের অনুমতি চেয়ে পাঠালেন। তারা তাঁর ওপর শর্তারোপ করল যে, তিনি সেখানে তিন রাতের বেশি অবস্থান করবেন না, খাপবদ্ধ অস্ত্র ছাড়া প্রবেশ করবেন না এবং তাদের মধ্য হতে কাউকে (সাথে যাওয়ার জন্য) ডাকবেন না। অতঃপর যখন দিনগুলো অতিবাহিত হলো, তখন তারা আলীর (রা.) কাছে এসে বলল: আপনার সাথীকে নির্দেশ দিন যেন তিনি চলে যান। আলী (রা.) তা রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে উল্লেখ করলে তিনি বললেন: (হ্যাঁ), তারপর তিনি প্রস্থান করলেন। যুদ্ধবিরতির চুক্তির ক্ষেত্রে আলেমদের নিকট এমন কোনো নির্দিষ্ট সময়সীমা নেই যা ছাড়া অন্য কিছু জায়েয হবে না, বরং তা প্রয়োজন অনুযায়ী নির্ধারিত হবে এবং এ বিষয়ে ইজতিহাদের বিষয়টি ইমাম ও বিজ্ঞ ব্যক্তিদের ওপর ন্যস্ত। মুহাল্লাব বলেন: তিনি তাদের সাথে তিন দিনের জন্য চুক্তিবদ্ধ হয়েছিলেন; কারণ এটি পূর্ণ বছর নয় এবং এটি সফরের বিধানের অন্তর্ভুক্ত, যাতে সালাত কসর করা হয়। এতে আরও রয়েছে: শর্ত পূরণ করা এবং চুক্তির অন্তর্ভুক্ত বিষয়গুলো বাস্তবায়নের দাবি জানানো। ইনশাআল্লাহ 'কিতাবুস সুলহ' (সন্ধি অধ্যায়) এ এই হাদিসটি পুনরায় আসবে।
- পরিচ্ছেদ: মুশরিকদের মৃতদেহ কূপে নিক্ষেপ করা এবং এর জন্য কোনো বিনিময় গ্রহণ না করা
৯৯১ / এতে ইবনে মাসউদ (রা.) হতে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সাজদাহরত ছিলেন এবং তাঁর চারপাশে কুরাইশ মুশরিকদের কিছু লোক ছিল; এমতাবস্থায় উকবা বিন আবি মুআইত উটের ওঝড়ি নিয়ে এসে তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পিঠের ওপর নিক্ষেপ করল। তিনি তাঁর মাথা তুললেন না, যতক্ষণ না ফাতিমা (রা.) এসে তাঁর পিঠ থেকে তা সরিয়ে নিলেন এবং যে এই কাজ করেছিল তার বিরুদ্ধে বদদোয়া করলেন। এরপর তিনি বললেন: (হে আল্লাহ! আপনি কুরাইশদের এই নেতৃস্থানীয় দলটিকে পাকড়াও করুন। হে আল্লাহ! আপনি আবু জাহল, উতবা, শায়বা, উকবা এবং উমাইয়া বিন খালাফ অথবা উবাই বিন খালাফকে পাকড়াও করুন)। অতঃপর আমি অবশ্যই দেখেছি...
৯৯০ / এতে বারা (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন উমরা করার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি মক্কাবাসীদের কাছে মক্কায় প্রবেশের অনুমতি চেয়ে পাঠালেন। তারা তাঁর ওপর শর্তারোপ করল যে, তিনি সেখানে তিন রাতের বেশি অবস্থান করবেন না, খাপবদ্ধ অস্ত্র ছাড়া প্রবেশ করবেন না এবং তাদের মধ্য হতে কাউকে (সাথে যাওয়ার জন্য) ডাকবেন না। অতঃপর যখন দিনগুলো অতিবাহিত হলো, তখন তারা আলীর (রা.) কাছে এসে বলল: আপনার সাথীকে নির্দেশ দিন যেন তিনি চলে যান। আলী (রা.) তা রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে উল্লেখ করলে তিনি বললেন: (হ্যাঁ), তারপর তিনি প্রস্থান করলেন। যুদ্ধবিরতির চুক্তির ক্ষেত্রে আলেমদের নিকট এমন কোনো নির্দিষ্ট সময়সীমা নেই যা ছাড়া অন্য কিছু জায়েয হবে না, বরং তা প্রয়োজন অনুযায়ী নির্ধারিত হবে এবং এ বিষয়ে ইজতিহাদের বিষয়টি ইমাম ও বিজ্ঞ ব্যক্তিদের ওপর ন্যস্ত। মুহাল্লাব বলেন: তিনি তাদের সাথে তিন দিনের জন্য চুক্তিবদ্ধ হয়েছিলেন; কারণ এটি পূর্ণ বছর নয় এবং এটি সফরের বিধানের অন্তর্ভুক্ত, যাতে সালাত কসর করা হয়। এতে আরও রয়েছে: শর্ত পূরণ করা এবং চুক্তির অন্তর্ভুক্ত বিষয়গুলো বাস্তবায়নের দাবি জানানো। ইনশাআল্লাহ 'কিতাবুস সুলহ' (সন্ধি অধ্যায়) এ এই হাদিসটি পুনরায় আসবে।
- পরিচ্ছেদ: মুশরিকদের মৃতদেহ কূপে নিক্ষেপ করা এবং এর জন্য কোনো বিনিময় গ্রহণ না করা
৯৯১ / এতে ইবনে মাসউদ (রা.) হতে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সাজদাহরত ছিলেন এবং তাঁর চারপাশে কুরাইশ মুশরিকদের কিছু লোক ছিল; এমতাবস্থায় উকবা বিন আবি মুআইত উটের ওঝড়ি নিয়ে এসে তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পিঠের ওপর নিক্ষেপ করল। তিনি তাঁর মাথা তুললেন না, যতক্ষণ না ফাতিমা (রা.) এসে তাঁর পিঠ থেকে তা সরিয়ে নিলেন এবং যে এই কাজ করেছিল তার বিরুদ্ধে বদদোয়া করলেন। এরপর তিনি বললেন: (হে আল্লাহ! আপনি কুরাইশদের এই নেতৃস্থানীয় দলটিকে পাকড়াও করুন। হে আল্লাহ! আপনি আবু জাহল, উতবা, শায়বা, উকবা এবং উমাইয়া বিন খালাফ অথবা উবাই বিন খালাফকে পাকড়াও করুন)। অতঃপর আমি অবশ্যই দেখেছি...
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 367)