তাদের জান-মাল ইহুদিদের মালিকানায় ছিল। যখন তিনি তাদের সাথে এই শর্তে সন্ধি করলেন যে তারা ভূমি তাঁর কাছে হস্তান্তর করবে, তখন ভূমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য নির্ধারিত হয়ে গেল। এর দ্বারা সেই ভূমি উদ্দেশ্য যা ইহুদিরা সন্ধির মাধ্যমে প্রদান করেছিল এবং সেই ভূমির এক-পঞ্চমাংশ যা বলপ্রয়োগের মাধ্যমে বিজিত হয়েছিল। আর বলপ্রয়োগের মাধ্যমে বিজিত ভূমির চার-পঞ্চমাংশ মুসলিমদের জন্য। সন্ধির মাধ্যমে চলে যাওয়ায় এতে ইহুদিদের আর কোনো অধিকার ছিল না। এর প্রমাণ হলো উমর যখন তাদের বহিষ্কার করেছিলেন, তখন তিনি তাদের ফলের মূল্য দিয়েছিলেন, মূল সম্পদের মূল্য দেননি। সুতরাং এটি প্রমাণিত হলো যে, তারা নিজেদের জীবনের ওপর সন্ধি করার পর সেখানে কেবল বর্গাচাষী হিসেবে ছিল। আর আল্লাহর মাধ্যমেই তাওফিক লাভ হয়।
-‌‌ পরিচ্ছেদ: যুদ্ধের ভূখণ্ডে যে খাদ্যসামগ্রী পাওয়া যায়
১৯৬১ / এতে রয়েছে: ইবনে মুগাফফাল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা খায়বারের দুর্গ অবরোধ করেছিলাম। তখন এক ব্যক্তি চর্বিভর্তি একটি চামড়ার থলি ছুড়ে দিল। আমি তা নেওয়ার জন্য লাফিয়ে উঠলাম, এরপর তাকালাম এবং দেখলাম নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে। তখন আমি তাঁর থেকে লজ্জা পেলাম। ১৯৬২ / এবং এতে রয়েছে: ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আমাদের যুদ্ধগুলোতে মধু এবং আঙুর পেতাম এবং তা থেকে খেতাম, কিন্তু তা (গনিমতের মাল হিসেবে) জমা করতাম না। ১৯৬৩ / এবং এতে রয়েছে: ইবনে আবি আউফা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খায়বারের রাতগুলোতে আমরা দুর্ভিক্ষের কবলে পড়েছিলাম। যখন খায়বারের দিন এল, তখন আমরা গৃহপালিত গাধাগুলোর ওপর চড়াও হলাম এবং সেগুলো জবেহ করলাম। যখন হাঁড়িগুলো টগবগ করে ফুটছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ঘোষক ঘোষণা করলেন: ‘তোমরা হাঁড়িগুলো উল্টে দাও এবং গাধার মাংস থেকে কিছুই খেয়ো না।’ আব্দুল্লাহ বলেন: তখন আমরা বললাম: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এ থেকে নিষেধ করেছেন কারণ এগুলো গনিমতের এক-পঞ্চমাংশ করা হয়নি। তিনি বলেন: অন্যেরা বললেন: তিনি এগুলোকে চিরতরে হারাম করে দিয়েছেন। আমি ইবনে জুবায়েরকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: তিনি এগুলোকে চিরতরে হারাম করেছেন। অধিকাংশ আলেম এই মর্মে একমত যে, যুদ্ধের ভূখণ্ডে ইমামের অনুমতি ব্যতীত খাদ্য ও পশুখাদ্য খাওয়ায় কোনো অসুবিধা নেই। গনিমতের মাল বণ্টনের পূর্বে উট, গরু এবং ছাগল জবেহ করায়ও কোনো সমস্যা নেই। এটি মালেক, কুফিবাসীগণ, লাইস, আওযায়ী, শাফেয়ী এবং আহমাদ-এর অভিমত। ইমাম মালেক বলেন: যদি বণ্টন না হওয়া পর্যন্ত তা খাওয়া না যেত, তবে তা তাদের জন্য ক্ষতিকর হতো। তিনি বলেন: তারা এগুলো প্রথা অনুযায়ী বা প্রয়োজন মাফিক গ্রহণ করবে।