এবং মহান আল্লাহর বাণী: (বলুন, গনিমতের মাল আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের) এর অর্থ হলো: এটি যথাযথ স্থানে বণ্টন করা তাঁর দায়িত্ব যা আল্লাহ তাঁকে আদেশ করেছেন, এমন নয় যে তিনি এর মালিক যাতে তিনি নিজের ইচ্ছামতো ব্যবহার করতে পারেন। তাঁরা বলেন: তাঁর বাণী (এবং রাসূলের) অর্থ তাঁর মালিকানা হওয়া কীভাবে বৈধ হতে পারে, অথচ তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুনাইন থেকে ফেরার দিন একপাশে সরে গিয়েছিলেন, তারপর ভূমি থেকে একটি পশম গ্রহণ করে বলেছিলেন: (আল্লাহ তোমাদের যে সম্পদ দান করেছেন তা থেকে পঞ্চমাংশ ব্যতীত আমার আর কিছুই নেই, আর তাও তোমাদের মাঝেই ফিরিয়ে দেওয়া হবে)। তাঁরা বলেন: এই হাদিসের মাধ্যমে স্পষ্ট হয় যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাদের অন্তর জয় করা উদ্দেশ্য এবং যারা যুদ্ধে উপস্থিত ছিল না তাদের যা দান করেছিলেন, তা কেবল গনিমত থেকে তাঁর নিজস্ব অংশ এবং অধিকার থেকেই ছিল। আবু উবাইদ বলেন: মক্কা অন্য কোনো শহরের সদৃশ নয়; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় এমন কিছু বিধান প্রবর্তন করেছেন যা তিনি অন্য কোনো শহরে করেননি। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছিলেন: (হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি আপনার জন্য একটি ঘর নির্মাণ করব না যা আপনাকে মক্কায় রোদ থেকে ছায়া দেবে? তিনি বললেন: না, এটি কেবল তাদেরই বিশ্রামের স্থান যারা আগে আসে)। এটি ইবনে মাহদী, ইসরাঈল থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে মুহাজির থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনে মাহাক থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। আব্দুল্লাহ ইবনে আমর বলেন: যে ব্যক্তি মক্কার ঘরবাড়ির ভাড়া ভক্ষণ করে, সে তার পেটে জাহান্নামের আগুন ভক্ষণ করে। আলেমগণ এর ঘরবাড়ি ভাড়া দেওয়াকে অপছন্দ করেছেন। ইবনে আব্বাস ও ইবনে উমর বলেন: সমগ্র হারাম এলাকাটিই মসজিদ। মুজাহিদ বলেন: মক্কা হলো একটি বিশ্রামের স্থান, এর ভূখণ্ড বিক্রয় করা যাবে না, এর ঘরবাড়ির ভাড়া গ্রহণ করা যাবে না এবং সেখানকার হারানো বস্তু ঘোষণা দেওয়া ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কারও জন্য বৈধ নয়। আবু উবাইদ বলেন: সুতরাং মক্কার বিধান যদি এই হয় যে তা আগে আসা ব্যক্তিদের বিশ্রামের স্থান এবং তা...