এবং (به) উহ্য রাখা বৈধ, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: (সুতরাং আপনি যা আদিষ্ট হয়েছেন তা প্রকাশ করুন) থেকে এর বিলুপ্তি। অব্যয়সমূহের বিলুপ্তি বিদ্যমান ও প্রচলিত; মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: (যেদিন কেউ কারো উপকারে আসবে না), এর উহ্য রূপ হলো: (যাতে কেউ কারো উপকারে আসবে না)। কবি বলেছেন: "তোমার পিতার কসম! নিশ্চয়ই উদার ব্যক্তি সচেষ্ট থাকে, যদি সে কখনো এমন কাউকে না পায় যার ওপর সে ভরসা করবে।" তিনি বুঝিয়েছেন: (যার ওপর সে ভরসা করবে)।
‌‌৬ - পরিচ্ছেদ: এই বিষয়ের প্রমাণ যে, খুমুস (গনিমতের এক-পঞ্চমাংশ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আপদকালীন ব্যয় ও অভাবীদের জন্য; এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক আহলে সুফফা ও বিধবাগণকে প্রাধান্য দেওয়া যখন ফাতিমা রাদিয়াল্লাহু আনহা তাঁর কাছে যাতায় আটা পেষার কষ্টের অভিযোগ করে যুদ্ধবন্দীদের থেকে একজন সেবক চেয়েছিলেন, তখন তিনি তাঁকে মহান আল্লাহর ওপর সোপর্দ করেন।
. ১৯২৪ / এতে রয়েছে: আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, ফাতিমা রাদিয়াল্লাহু আনহা যাতায় শস্য পেষার কারণে যে কষ্ট পেতেন সে সম্পর্কে অভিযোগ করলেন। তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে কিছু যুদ্ধবন্দী আনা হয়েছে। তিনি তাঁর কাছে একজন সেবক চাইতে আসলেন, কিন্তু তাঁর দেখা পেলেন না। তখন তিনি বিষয়টি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার কাছে উল্লেখ করলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আসলেন, আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা তাঁকে বিষয়টি জানালেন। এরপর তিনি আমাদের কাছে আসলেন যখন আমরা আমাদের বিছানায় শুয়ে পড়েছিলাম। আমরা উঠতে উদ্যত হলাম, তখন তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের নিজ নিজ স্থানেই থাক।" এমনকি আমি আমার বুকে তাঁর দুই পায়ের শীতলতা অনুভব করলাম। তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদেরকে এমন কিছু বলে দেব না যা তোমাদের চাওয়ার চেয়েও উত্তম? যখন তোমরা তোমাদের বিছানায় যাবে, তখন চৌত্রিশ বার আল্লাহু আকবার (আল্লাহ মহান), তেত্রিশ বার আলহামদুলিল্লাহ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর) এবং তেত্রিশ বার সুবহানাল্লাহ (আল্লাহ পবিত্র) বলবে। নিশ্চয়ই তা তোমাদের জন্য তোমাদের প্রার্থিত সেবকের চেয়েও উত্তম।" ইসমাইল ইবনে ইসহাক বলেন: এই হাদিসটি সাক্ষ্য দেয় যে, ইমাম তাঁর ইজতিহাদ অনুযায়ী যেখানে সমীচীন মনে করবেন সেখানে খুমুস বণ্টন করবেন; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে যে যুদ্ধবন্দীদের আনা হয়েছিল, আল্লাহই ভালো জানেন, তারা খুমুস থেকেই ছিল; যেহেতু অবশিষ্ট চার-পঞ্চমাংশ যুদ্ধে উপস্থিতদের প্রদান করা হয়েছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকটাত্মীয়দের তা প্রদান থেকে বিরত থাকলেন এবং তা অন্যদের মাঝে ব্যয় করলেন। ইমাম মালিক ও ইমাম তহাবী এ মতই পোষণ করেছেন।