7 باب: اسْتِقْبَال الغُزَاةِ
898 / - فيه: ابْنُ الزُّبَيْر، قلت لابْنِ جَعْفَرٍ: أَتَذْكُرُ إِذْ لَقَّيْنَا النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم ، أَنَا وَأَنْتَ وَابْنُ عَبَّاسٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَحَمَلَنَا وَتَرَكَكَ. 1899 / - قَالَ السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ: ذَهَبْنَا نَتَلَقَّى النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم ، مَعَ الصِّبْيَانِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ. قال المهلب: التلقى للمسافرين والقادمين من الجهاد والحج بالبشر والسرور أمر معروف، ووجه من وجوه البر. وبهذا الحديث ثبت تشييعهم؛ لأن ثنية الوداع إنما سميت بذلك؛ لأنهم كانوا يشيعون الحاج والغزاة إليها ويودعونهم عندها، وإليها كانوا يخرجون صغارًا وكبارًا عند التلقى، وقد يجوز تلقيهم بعدها وتشييعهم إلى أكثر منها، وفيه الفخر بإكرام النبى صلى الله عليه وسلم .
8 - باب: مَا يَقُولُ إِذَا رَجَعَ مِنَ الغَزْوِ
900 / وفيه: ابْن عُمَرَ، كَانَ النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم ، إِذَا قَفَلَ كَبَّرَ ثَلاثًا، قَالَ: (آيِبُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَائِبُونَ عَابِدُونَ حَامِدُونَ لِرَبِّنَا سَاجِدُونَ، صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ) . 1901 / وفيه: أَنَس، كُنَّا مَعَ النَّبِىِّ، صلى الله عليه وسلم ، مَقْفَلَهُ مِنْ عُسْفَانَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَقَدْ أَرْدَفَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ، فَعَثَرَتْ نَاقَتُهُ، فَصُرِعَا جَمِيعًا، فَاقْتَحَمَ أَبُو طَلْحَةَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، جَعَلَنِى اللَّهُ فِدَاءَكَ، قَالَ: (عَلَيْكَ الْمَرْأَةَ) ، فَقَلَبَ ثَوْبًا عَلَى وَجْهِهِ، وَأَتَاهَا فَأَلْقَاهُ عَلَيْهَا، وَأَصْلَحَ لَهُمَا مَرْكَبَهُمَا، فَرَكِبَا وَاكْتَنَفْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ، قَالَ: (آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ) ، فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ ذَلِكَ حَتَّى دَخَلَ الْمَدِينَةَ.
898 / - فيه: ابْنُ الزُّبَيْر، قلت لابْنِ جَعْفَرٍ: أَتَذْكُرُ إِذْ لَقَّيْنَا النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم ، أَنَا وَأَنْتَ وَابْنُ عَبَّاسٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَحَمَلَنَا وَتَرَكَكَ. 1899 / - قَالَ السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ: ذَهَبْنَا نَتَلَقَّى النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم ، مَعَ الصِّبْيَانِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ. قال المهلب: التلقى للمسافرين والقادمين من الجهاد والحج بالبشر والسرور أمر معروف، ووجه من وجوه البر. وبهذا الحديث ثبت تشييعهم؛ لأن ثنية الوداع إنما سميت بذلك؛ لأنهم كانوا يشيعون الحاج والغزاة إليها ويودعونهم عندها، وإليها كانوا يخرجون صغارًا وكبارًا عند التلقى، وقد يجوز تلقيهم بعدها وتشييعهم إلى أكثر منها، وفيه الفخر بإكرام النبى صلى الله عليه وسلم .
8 - باب: مَا يَقُولُ إِذَا رَجَعَ مِنَ الغَزْوِ
900 / وفيه: ابْن عُمَرَ، كَانَ النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم ، إِذَا قَفَلَ كَبَّرَ ثَلاثًا، قَالَ: (آيِبُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَائِبُونَ عَابِدُونَ حَامِدُونَ لِرَبِّنَا سَاجِدُونَ، صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ) . 1901 / وفيه: أَنَس، كُنَّا مَعَ النَّبِىِّ، صلى الله عليه وسلم ، مَقْفَلَهُ مِنْ عُسْفَانَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَقَدْ أَرْدَفَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ، فَعَثَرَتْ نَاقَتُهُ، فَصُرِعَا جَمِيعًا، فَاقْتَحَمَ أَبُو طَلْحَةَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، جَعَلَنِى اللَّهُ فِدَاءَكَ، قَالَ: (عَلَيْكَ الْمَرْأَةَ) ، فَقَلَبَ ثَوْبًا عَلَى وَجْهِهِ، وَأَتَاهَا فَأَلْقَاهُ عَلَيْهَا، وَأَصْلَحَ لَهُمَا مَرْكَبَهُمَا، فَرَكِبَا وَاكْتَنَفْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ، قَالَ: (آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ) ، فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ ذَلِكَ حَتَّى دَخَلَ الْمَدِينَةَ.
৭ম পরিচ্ছেদ: যুদ্ধক্ষেত্র হতে প্রত্যাগত মুজাহিদদের অভ্যর্থনা জানানো
১৮৯৮ / - এতে রয়েছে: ইবনুল জুবাইর (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনে জাফরকে বললাম: আপনার কি মনে আছে যখন আমি, আপনি এবং ইবনে আব্বাস নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সাক্ষাৎ করেছিলাম? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তখন তিনি আমাদের (বাহনে) তুলে নিয়েছিলেন এবং আপনাকে রেখে দিয়েছিলেন। ১৮৯৯ / - সায়িব ইবনে ইয়াজিদ (রা.) বলেন: আমরা শিশুদের সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে অভ্যর্থনা জানাতে সানিয়াতুল বিদা পর্যন্ত গিয়েছিলাম। আল-মুহাল্লাব বলেন: মুসাফির এবং জিহাদ ও হজ থেকে প্রত্যাগতদের আনন্দ ও প্রফুল্লতার সাথে অভ্যর্থনা জানানো একটি সুপরিচিত বিষয় এবং এটি পুণ্যকর্মের অন্তর্ভুক্ত। আর এই হাদিসের মাধ্যমে তাঁদের বিদায় জানানোর বিষয়টি প্রমাণিত হয়; কারণ 'সানিয়াতুল বিদা' (বিদায়ী গিরিপথ)-এর এই নামকরণ এই কারণেই করা হয়েছে যে, তাঁরা হাজীদের এবং যুদ্ধ প্রত্যাগতদের সেখানে বিদায় জানাতেন। অভ্যর্থনার সময় ছোট-বড় সকলেই সেখানে বের হতেন। এর পরবর্তী স্থানে গিয়েও তাঁদের অভ্যর্থনা জানানো এবং এর চেয়ে দূর পর্যন্ত তাঁদের বিদায় জানানো জায়েজ হতে পারে। আর এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি সম্মান প্রদর্শনের গৌরব নিহিত রয়েছে।
৮ম পরিচ্ছেদ: যুদ্ধ থেকে ফেরার সময় যা বলতে হয়
১৯০০ / এবং এতে রয়েছে: ইবনে উমর (রা.) হতে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন (যুদ্ধ থেকে) ফিরতেন, তখন তিনবার তাকবির বলতেন। অতঃপর বলতেন: (আমরা প্রত্যাবর্তনকারী, ইনশাআল্লাহ তওবাকারী, ইবাদতকারী, আমাদের রবের প্রশংসাকারী এবং সিজদাকারী। আল্লাহ তাঁর ওয়াদা সত্য করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং তিনি একাই সকল বাহিনীকে পরাজিত করেছেন)। ১৯০১ / এবং এতে রয়েছে: আনাস (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা উসফান হতে প্রত্যাবর্তনের সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বাহনের উপর ছিলেন এবং তাঁর পেছনে সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই (রা.) উপবিষ্ট ছিলেন। হঠাৎ তাঁর উটটি হোঁচট খেল এবং তাঁরা দুজনেই পড়ে গেলেন। তখন আবু তালহা (রা.) দ্রুত এগিয়ে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (তুমি মহিলার খোঁজ নাও), তখন তিনি নিজের মুখের ওপর কাপড় দিয়ে ঢেকে তাঁর কাছে গেলেন এবং তাঁর ওপর একটি কাপড় ফেলে দিলেন। অতঃপর তিনি তাঁদের বাহনটি ঠিক করে দিলেন এবং তাঁরা দুজনে আরোহণ করলেন। আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে চারপাশ থেকে ঘিরে রাখলাম। যখন আমরা মদিনার কাছাকাছি পৌঁছলাম, তখন তিনি বললেন: (আমরা প্রত্যাবর্তনকারী, তওবাকারী, ইবাদতকারী এবং আমাদের রবের প্রশংসাকারী), মদিনায় প্রবেশ করা পর্যন্ত তিনি অনবরত এটি বলতে থাকলেন।
১৮৯৮ / - এতে রয়েছে: ইবনুল জুবাইর (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনে জাফরকে বললাম: আপনার কি মনে আছে যখন আমি, আপনি এবং ইবনে আব্বাস নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সাক্ষাৎ করেছিলাম? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তখন তিনি আমাদের (বাহনে) তুলে নিয়েছিলেন এবং আপনাকে রেখে দিয়েছিলেন। ১৮৯৯ / - সায়িব ইবনে ইয়াজিদ (রা.) বলেন: আমরা শিশুদের সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে অভ্যর্থনা জানাতে সানিয়াতুল বিদা পর্যন্ত গিয়েছিলাম। আল-মুহাল্লাব বলেন: মুসাফির এবং জিহাদ ও হজ থেকে প্রত্যাগতদের আনন্দ ও প্রফুল্লতার সাথে অভ্যর্থনা জানানো একটি সুপরিচিত বিষয় এবং এটি পুণ্যকর্মের অন্তর্ভুক্ত। আর এই হাদিসের মাধ্যমে তাঁদের বিদায় জানানোর বিষয়টি প্রমাণিত হয়; কারণ 'সানিয়াতুল বিদা' (বিদায়ী গিরিপথ)-এর এই নামকরণ এই কারণেই করা হয়েছে যে, তাঁরা হাজীদের এবং যুদ্ধ প্রত্যাগতদের সেখানে বিদায় জানাতেন। অভ্যর্থনার সময় ছোট-বড় সকলেই সেখানে বের হতেন। এর পরবর্তী স্থানে গিয়েও তাঁদের অভ্যর্থনা জানানো এবং এর চেয়ে দূর পর্যন্ত তাঁদের বিদায় জানানো জায়েজ হতে পারে। আর এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি সম্মান প্রদর্শনের গৌরব নিহিত রয়েছে।
৮ম পরিচ্ছেদ: যুদ্ধ থেকে ফেরার সময় যা বলতে হয়
১৯০০ / এবং এতে রয়েছে: ইবনে উমর (রা.) হতে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন (যুদ্ধ থেকে) ফিরতেন, তখন তিনবার তাকবির বলতেন। অতঃপর বলতেন: (আমরা প্রত্যাবর্তনকারী, ইনশাআল্লাহ তওবাকারী, ইবাদতকারী, আমাদের রবের প্রশংসাকারী এবং সিজদাকারী। আল্লাহ তাঁর ওয়াদা সত্য করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং তিনি একাই সকল বাহিনীকে পরাজিত করেছেন)। ১৯০১ / এবং এতে রয়েছে: আনাস (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা উসফান হতে প্রত্যাবর্তনের সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বাহনের উপর ছিলেন এবং তাঁর পেছনে সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই (রা.) উপবিষ্ট ছিলেন। হঠাৎ তাঁর উটটি হোঁচট খেল এবং তাঁরা দুজনেই পড়ে গেলেন। তখন আবু তালহা (রা.) দ্রুত এগিয়ে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (তুমি মহিলার খোঁজ নাও), তখন তিনি নিজের মুখের ওপর কাপড় দিয়ে ঢেকে তাঁর কাছে গেলেন এবং তাঁর ওপর একটি কাপড় ফেলে দিলেন। অতঃপর তিনি তাঁদের বাহনটি ঠিক করে দিলেন এবং তাঁরা দুজনে আরোহণ করলেন। আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে চারপাশ থেকে ঘিরে রাখলাম। যখন আমরা মদিনার কাছাকাছি পৌঁছলাম, তখন তিনি বললেন: (আমরা প্রত্যাবর্তনকারী, তওবাকারী, ইবাদতকারী এবং আমাদের রবের প্রশংসাকারী), মদিনায় প্রবেশ করা পর্যন্ত তিনি অনবরত এটি বলতে থাকলেন।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 241)