فيقولون: نحن تجار، أنهم فيء ولا يخمسون، واحتج الشافعى بحديث سلمة بن الأكوع فى أن السلب من رأس الغنيمة لا من الخمس. قال ابن القصار: وسلمة إنما كان مستحقا لكل الغنيمة لا الخمس منها؛ لأنه لم يكن من جملة عسكر، وإنها ابتعه وحده فله ما أخذ من الخمس، فترك الرسول له الخمس زيادة على الأربعة الأخماس التى له، وهذا يجوز عندنا، كما لو رأى (الخط فى دار الخمس) فى وقت من الأوقات على الغانمين لفعل؛ لأن الخمس إليه يصرفه على ما يؤدى إليه اجتهاده، فلا دليل لهم فى الحديث.
8 باب: يُقَاتِلُ عَنْ أَهْلِ الذِّمةِ وَلَا يُسْتَرَقُونَ
872 / فيه: عُمَرَ، قَالَ: وَأُوصِيهِ بِذِمَّةِ اللَّهِ، وَذِمَّةِ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُوفَى لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ، وَأَنْ يُقَاتَلَ مِنْ وَرَائِهِمْ، وَلا يُكَلَّفُوا إِلا طَاقَتَهُمْ. لا خلاف بين العلماء فى القول بهذا الحديث؛ لأنهم إنما بذلوا الجزية على أن يأمنوا فى أنفسهم وأموالهم وأهليهم.
9 باب: جَوَائِز الوُفُود
873 / فيه: ابْن عَبَّاس، أَنَّهُ قَالَ: يَوْمُ الْخَمِيسِ، وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ؟ ثُمَّ بَكَى، فَقَالَ: اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَعُهُ يَوْمَ الْخَمِيسِ، فَقَالَ: (ائْتُونِى بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا) ، فَتَنَازَعُوا، وَلا يَنْبَغِى عِنْدَ نَبِىٍّ تَنَازُعٌ، فَقَالُوا: هَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ: (دَعُونِى، الَّذِى أَنَا فِيهِ خَيْرٌ مِمَّا تَدْعُونِى إِلَيْهِ) ، وَأَوْصَى عِنْدَ مَوْتِهِ بِثَلاثَةٍ: (أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَأَجِيزُوا
8 باب: يُقَاتِلُ عَنْ أَهْلِ الذِّمةِ وَلَا يُسْتَرَقُونَ
872 / فيه: عُمَرَ، قَالَ: وَأُوصِيهِ بِذِمَّةِ اللَّهِ، وَذِمَّةِ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُوفَى لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ، وَأَنْ يُقَاتَلَ مِنْ وَرَائِهِمْ، وَلا يُكَلَّفُوا إِلا طَاقَتَهُمْ. لا خلاف بين العلماء فى القول بهذا الحديث؛ لأنهم إنما بذلوا الجزية على أن يأمنوا فى أنفسهم وأموالهم وأهليهم.
9 باب: جَوَائِز الوُفُود
873 / فيه: ابْن عَبَّاس، أَنَّهُ قَالَ: يَوْمُ الْخَمِيسِ، وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ؟ ثُمَّ بَكَى، فَقَالَ: اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَعُهُ يَوْمَ الْخَمِيسِ، فَقَالَ: (ائْتُونِى بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا) ، فَتَنَازَعُوا، وَلا يَنْبَغِى عِنْدَ نَبِىٍّ تَنَازُعٌ، فَقَالُوا: هَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ: (دَعُونِى، الَّذِى أَنَا فِيهِ خَيْرٌ مِمَّا تَدْعُونِى إِلَيْهِ) ، وَأَوْصَى عِنْدَ مَوْتِهِ بِثَلاثَةٍ: (أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَأَجِيزُوا
তারা বলেন: আমরা ব্যবসায়ী, তারা যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (ফাই) এবং তাদের থেকে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) নেওয়া হবে না। ইমাম শাফেঈ সালামাহ ইবনুল আকওয়া-এর হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, যুদ্ধের সাজসরঞ্জাম (সালাব) মূল গণিমত থেকে নেওয়া হবে, এক-পঞ্চমাংশ থেকে নয়। ইবনুল কাসসার বলেন: সালামাহ তো পুরো গণিমতেরই হকদার ছিলেন, কেবল তার খুমুসের নয়; কারণ তিনি মূল বাহিনীর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না। বরং তিনি একাই শত্রুর পিছু নিয়েছিলেন, ফলে তিনি যা গ্রহণ করেছিলেন তা খুমুসের অন্তর্ভুক্ত ছিল। তাই রাসুল তাকে তার পাওনা চার-পঞ্চমাংশের অতিরিক্ত হিসেবে খুমুসের অংশটিও দিয়ে দিয়েছিলেন। আমাদের মতে এটি জায়েজ, যেমন যদি কোনো সময়ে গণিমত অর্জনকারীদের জন্য (খুমুসের তহবিল থেকে) কোনো কিছু করার প্রয়োজনীয়তা দেখা দেয় তবে তিনি তা করতে পারেন; কারণ খুমুসের বিষয়টি তার এখতিয়ারাধীন এবং তিনি তার ইজতিহাদ অনুযায়ী তা ব্যয় করবেন। সুতরাং এই হাদীসে তাদের জন্য কোনো দলিল নেই।
৮. অধ্যায়: জিম্মিদের পক্ষ হয়ে যুদ্ধ করা এবং তাদের দাস বানানো হবে না
৮৭২ / এতে বর্ণিত হয়েছে: উমর (রা.) বলেন: আমি তাকে (পরবর্তী খলিফাকে) আল্লাহর জিম্মাদারী এবং তাঁর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জিম্মাদারী সম্পর্কে অসিয়ত করছি যেন তাদের (জিম্মিদের) অঙ্গীকার পূর্ণ করা হয়, তাদের নিরাপত্তার জন্য যুদ্ধ করা হয় এবং তাদের ওপর সাধ্যের অতিরিক্ত বোঝা চাপিয়ে না দেওয়া হয়। এই হাদীসের বক্তব্যের ব্যাপারে ওলামায়ে কেরামের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই; কারণ তারা জিজিয়া প্রদান করেছে যাতে তারা নিজেদের জান, মাল ও পরিবার-পরিজনের নিরাপত্তা লাভ করতে পারে।
৯. অধ্যায়: প্রতিনিধি দলকে উপহার প্রদান
৮৭৩ / এতে বর্ণিত হয়েছে: ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: বৃহস্পতিবারের দিন, আর বৃহস্পতিবারের দিনটি কী ছিল? অতঃপর তিনি কাঁদলেন। তারপর বললেন: বৃহস্পতিবার রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রোগ যন্ত্রণা তীব্র হলো। তখন তিনি বললেন: (তোমরা আমার কাছে একটি লিখনী উপকরণ নিয়ে এসো, আমি তোমাদের জন্য এমন একটি কিতাব লিখে দেব যার পর তোমরা কখনোই পথভ্রষ্ট হবে না।) তখন তারা বিবাদে লিপ্ত হলো, অথচ কোনো নবীর সামনে বিবাদ করা সমীচীন নয়। তারা বলল: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি প্রলাপ বকছেন (তীব্র অসুস্থতার কারণে)? তখন তিনি বললেন: (তোমরা আমাকে ছেড়ে দাও, আমি যে অবস্থায় আছি তা তোমরা যেদিকে আমাকে ডাকছ তার চেয়ে উত্তম।) মৃত্যুর সময় তিনি তিনটি অসিয়ত করেছিলেন: (তোমরা আরব উপদ্বীপ থেকে মুশরিকদের বের করে দাও, আর প্রতিনিধি দলকে উপহার দাও...
৮. অধ্যায়: জিম্মিদের পক্ষ হয়ে যুদ্ধ করা এবং তাদের দাস বানানো হবে না
৮৭২ / এতে বর্ণিত হয়েছে: উমর (রা.) বলেন: আমি তাকে (পরবর্তী খলিফাকে) আল্লাহর জিম্মাদারী এবং তাঁর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জিম্মাদারী সম্পর্কে অসিয়ত করছি যেন তাদের (জিম্মিদের) অঙ্গীকার পূর্ণ করা হয়, তাদের নিরাপত্তার জন্য যুদ্ধ করা হয় এবং তাদের ওপর সাধ্যের অতিরিক্ত বোঝা চাপিয়ে না দেওয়া হয়। এই হাদীসের বক্তব্যের ব্যাপারে ওলামায়ে কেরামের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই; কারণ তারা জিজিয়া প্রদান করেছে যাতে তারা নিজেদের জান, মাল ও পরিবার-পরিজনের নিরাপত্তা লাভ করতে পারে।
৯. অধ্যায়: প্রতিনিধি দলকে উপহার প্রদান
৮৭৩ / এতে বর্ণিত হয়েছে: ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: বৃহস্পতিবারের দিন, আর বৃহস্পতিবারের দিনটি কী ছিল? অতঃপর তিনি কাঁদলেন। তারপর বললেন: বৃহস্পতিবার রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রোগ যন্ত্রণা তীব্র হলো। তখন তিনি বললেন: (তোমরা আমার কাছে একটি লিখনী উপকরণ নিয়ে এসো, আমি তোমাদের জন্য এমন একটি কিতাব লিখে দেব যার পর তোমরা কখনোই পথভ্রষ্ট হবে না।) তখন তারা বিবাদে লিপ্ত হলো, অথচ কোনো নবীর সামনে বিবাদ করা সমীচীন নয়। তারা বলল: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি প্রলাপ বকছেন (তীব্র অসুস্থতার কারণে)? তখন তিনি বললেন: (তোমরা আমাকে ছেড়ে দাও, আমি যে অবস্থায় আছি তা তোমরা যেদিকে আমাকে ডাকছ তার চেয়ে উত্তম।) মৃত্যুর সময় তিনি তিনটি অসিয়ত করেছিলেন: (তোমরা আরব উপদ্বীপ থেকে মুশরিকদের বের করে দাও, আর প্রতিনিধি দলকে উপহার দাও...
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 214)