الأصنام لا موالاة لها، ولا نصر. فقال: الله مولانا ولا مولى لكم. فعرف أن النصر من عند الله، وأن الموالاة والنصر لا تكون من الأصنام، فبكته بذلك، ولم يراجعه، وإنما ترك النبى مجاوبته بنفسه تهاونًا من خصام مثله، وأمر من ينوب عنه تنزهًا عنه. وقال الخطابى: (إن رأيتمونا تخطفنا الطير) مثل، والمعنى: إن رأيتمونا قد انهزمنا وولينا، فلا ترجعوا. يقال: فلان ساكن الطير، وواقع الطير إذا كان هاديًا وقورًا. وضرب المثل بالطير؛ لأنه لا يقع إلا على الشيء الساكن، ويقال للإنسان إذا طاش وأسرع: قد طار طيره.
0 - باب: مَنْ رَأَى العَدُوَّ فَنَادَى بِصَوْتِهِ يَا صَبَاحَاهْ حَتَى يُسْمِعَ النَّاسَ
862 / فيه: سَلَمَةَ، خَرَجْتُ مِنَ الْمَدِينَةِ ذَاهِبًا نَحْوَ الْغَابَةِ، حَتَّى إِذَا كُنْتُ بِثَنِيَّةِ الْغَابَةِ لَقِيَنِى غُلامٌ لِعَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، فَقُلْتُ: وَيْحَكَ، مَا بِكَ؟ قَالَ: قَدْ أُخِذَتْ لِقَاحُ النَّبِىِّ، صلى الله عليه وسلم ، قُلْتُ: مَنْ أَخَذَهَا؟ قَالَ: غَطَفَانُ وَفَزَارَةُ، فَصَرَخْتُ ثَلاثَ صَرَخَاتٍ، أَسْمَعْتُ مَا بَيْنَ لابَتَيْهَا: يَا صَبَاحَاهْ، يَا صَبَاحَاهْ، ثُمَّ انْدَفَعْتُ حَتَّى أَلْقَاهُمْ، وَقَدْ أَخَذُوهَا، فَجَعَلْتُ أَرْمِيهِمْ، وَأَقُولُ: أَنَا ابْنُ الأكْوَعِ وَالْيَوْمُ يَوْمُ الرُّضَّعْ فَاسْتَنْقَذْتُهَا مِنْهُمْ قَبْلَ أَنْ يَشْرَبُوا، فَأَقْبَلْتُ بِهَا أَسُوقُهَا، فَلَقِيَنِى النَّبِىُّ، صلى الله عليه وسلم ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الْقَوْمَ عِطَاشٌ، وَإِنِّى أَعْجَلْتُهُمْ أَنْ يَشْرَبُوا سِقْيَهُمْ، فَابْعَثْ فِى إِثْرِهِمْ، فَقَالَ: (يَا ابْنَ الأكْوَعِ، مَلَكْتَ، فَأَسْجِحْ، إِنَّ الْقَوْمَ يُقْرَوْنَ فِى قَوْمِهِمْ) .
0 - باب: مَنْ رَأَى العَدُوَّ فَنَادَى بِصَوْتِهِ يَا صَبَاحَاهْ حَتَى يُسْمِعَ النَّاسَ
862 / فيه: سَلَمَةَ، خَرَجْتُ مِنَ الْمَدِينَةِ ذَاهِبًا نَحْوَ الْغَابَةِ، حَتَّى إِذَا كُنْتُ بِثَنِيَّةِ الْغَابَةِ لَقِيَنِى غُلامٌ لِعَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، فَقُلْتُ: وَيْحَكَ، مَا بِكَ؟ قَالَ: قَدْ أُخِذَتْ لِقَاحُ النَّبِىِّ، صلى الله عليه وسلم ، قُلْتُ: مَنْ أَخَذَهَا؟ قَالَ: غَطَفَانُ وَفَزَارَةُ، فَصَرَخْتُ ثَلاثَ صَرَخَاتٍ، أَسْمَعْتُ مَا بَيْنَ لابَتَيْهَا: يَا صَبَاحَاهْ، يَا صَبَاحَاهْ، ثُمَّ انْدَفَعْتُ حَتَّى أَلْقَاهُمْ، وَقَدْ أَخَذُوهَا، فَجَعَلْتُ أَرْمِيهِمْ، وَأَقُولُ: أَنَا ابْنُ الأكْوَعِ وَالْيَوْمُ يَوْمُ الرُّضَّعْ فَاسْتَنْقَذْتُهَا مِنْهُمْ قَبْلَ أَنْ يَشْرَبُوا، فَأَقْبَلْتُ بِهَا أَسُوقُهَا، فَلَقِيَنِى النَّبِىُّ، صلى الله عليه وسلم ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الْقَوْمَ عِطَاشٌ، وَإِنِّى أَعْجَلْتُهُمْ أَنْ يَشْرَبُوا سِقْيَهُمْ، فَابْعَثْ فِى إِثْرِهِمْ، فَقَالَ: (يَا ابْنَ الأكْوَعِ، مَلَكْتَ، فَأَسْجِحْ، إِنَّ الْقَوْمَ يُقْرَوْنَ فِى قَوْمِهِمْ) .
মূর্তিদের কোনো অভিভাবকত্ব নেই এবং কোনো সাহায্য নেই। তিনি বললেন: আল্লাহ আমাদের অভিভাবক এবং তোমাদের কোনো অভিভাবক নেই। এতে বোঝা গেল যে সাহায্য কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে এবং মূর্তিদের পক্ষ থেকে কোনো অভিভাবকত্ব বা সাহায্য পাওয়া সম্ভব নয়। এর মাধ্যমে তিনি তাকে লাঞ্ছিত ও নিরুত্তর করে দিলেন এবং সে আর কোনো প্রত্যুত্তর করেনি। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার মতো ব্যক্তির সাথে তর্কে লিপ্ত হওয়াকে তুচ্ছ জ্ঞান করে নিজে উত্তর দেওয়া বর্জন করেন এবং নিজের মর্যাদা রক্ষার্থে তার পক্ষ থেকে অন্য কাউকে উত্তর দেওয়ার নির্দেশ দেন। খাত্তাবী বলেছেন: (যদি তোমরা দেখ যে পাখিরা আমাদের ছোঁ মেরে নিয়ে যাচ্ছে) এটি একটি উপমা। এর অর্থ হলো: যদি তোমরা দেখ যে আমরা পরাজিত হয়েছি এবং পলায়ন করেছি, তবে তোমরা ফিরে এসো না। বলা হয়: অমুক ব্যক্তি শান্ত পাখির ন্যায় স্থির, যখন সে ধীরস্থির ও গম্ভীর হয়। এখানে পাখির উপমা দেওয়া হয়েছে কারণ পাখি কেবল স্থির বস্তুর ওপরই অবস্থান করে। আর মানুষের ক্ষেত্রে যখন সে অস্থির ও দ্রুতগামী হয় তখন বলা হয়: তার পাখি উড়ে গেছে।
০ - অধ্যায়: যে ব্যক্তি শত্রুকে দেখল এবং উচ্চস্বরে ‘ইয়া সাবাহাহ’ (হায় সকাল বেলার বিপদ) বলে চিৎকার করল যাতে মানুষকে শোনাতে পারে
৮৬২ / এতে সালামাহ থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি মদীনা থেকে বের হয়ে বনের দিকে যাচ্ছিলাম। যখন আমি বনের গিরিপথে পৌঁছালাম, তখন আবদুর রহমান ইবনে আউফ-এর এক দাসের সাথে আমার দেখা হলো। আমি বললাম: তোমার দুর্ভোগ হোক, তোমার কী হয়েছে? সে বলল: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দুগ্ধবতী উটগুলো ছিনতাই করে নিয়ে যাওয়া হয়েছে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: কে নিয়েছে? সে বলল: গাতাফান ও ফাজারা গোত্র। তখন আমি উচ্চস্বরে তিনবার চিৎকার করলাম, যা মদীনার দুই পাথুরে পাহাড়ের মধ্যবর্তী এলাকায় শুনিয়ে দিলাম: ইয়া সাবাহাহ! ইয়া সাবাহাহ! এরপর আমি দ্রুত ধাবিত হলাম যতক্ষণ না তাদের নাগাল পেলাম, তারা উটগুলো নিয়ে যাচ্ছিল। আমি তাদের লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করতে শুরু করলাম এবং বলতে লাগলাম: আমি আকওয়ার পুত্র, আর আজ হলো নীচদের ধ্বংসের দিন। তারা পানি পান করার আগেই আমি তাদের কাছ থেকে উটগুলো উদ্ধার করলাম। এরপর আমি উটগুলো হাঁকিয়ে নিয়ে আসছিলাম, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে আমার দেখা হলো। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! ওই লোকগুলো পিপাসার্ত ছিল, আমি তাদের পানি পান করার সুযোগ না দিয়েই তাড়িয়ে দিয়েছি। তাই আপনি তাদের পশ্চাদ্ধাবনের জন্য লোক পাঠান। তখন তিনি বললেন: হে ইবনুল আকওয়া! তুমি বিজয় লাভ করেছ বা আয়ত্তে এনেছ, এখন নম্রতা অবলম্বন করো। নিশ্চয়ই ওই লোকগুলোকে এখন তাদের কওমের মাঝে মেহমানদারি করা হচ্ছে।
০ - অধ্যায়: যে ব্যক্তি শত্রুকে দেখল এবং উচ্চস্বরে ‘ইয়া সাবাহাহ’ (হায় সকাল বেলার বিপদ) বলে চিৎকার করল যাতে মানুষকে শোনাতে পারে
৮৬২ / এতে সালামাহ থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি মদীনা থেকে বের হয়ে বনের দিকে যাচ্ছিলাম। যখন আমি বনের গিরিপথে পৌঁছালাম, তখন আবদুর রহমান ইবনে আউফ-এর এক দাসের সাথে আমার দেখা হলো। আমি বললাম: তোমার দুর্ভোগ হোক, তোমার কী হয়েছে? সে বলল: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দুগ্ধবতী উটগুলো ছিনতাই করে নিয়ে যাওয়া হয়েছে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: কে নিয়েছে? সে বলল: গাতাফান ও ফাজারা গোত্র। তখন আমি উচ্চস্বরে তিনবার চিৎকার করলাম, যা মদীনার দুই পাথুরে পাহাড়ের মধ্যবর্তী এলাকায় শুনিয়ে দিলাম: ইয়া সাবাহাহ! ইয়া সাবাহাহ! এরপর আমি দ্রুত ধাবিত হলাম যতক্ষণ না তাদের নাগাল পেলাম, তারা উটগুলো নিয়ে যাচ্ছিল। আমি তাদের লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করতে শুরু করলাম এবং বলতে লাগলাম: আমি আকওয়ার পুত্র, আর আজ হলো নীচদের ধ্বংসের দিন। তারা পানি পান করার আগেই আমি তাদের কাছ থেকে উটগুলো উদ্ধার করলাম। এরপর আমি উটগুলো হাঁকিয়ে নিয়ে আসছিলাম, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে আমার দেখা হলো। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! ওই লোকগুলো পিপাসার্ত ছিল, আমি তাদের পানি পান করার সুযোগ না দিয়েই তাড়িয়ে দিয়েছি। তাই আপনি তাদের পশ্চাদ্ধাবনের জন্য লোক পাঠান। তখন তিনি বললেন: হে ইবনুল আকওয়া! তুমি বিজয় লাভ করেছ বা আয়ত্তে এনেছ, এখন নম্রতা অবলম্বন করো। নিশ্চয়ই ওই লোকগুলোকে এখন তাদের কওমের মাঝে মেহমানদারি করা হচ্ছে।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 197)