عاصم تلميذ الفراء: من قال الحرب خدعة فهو يخدع وإذا خدع أحد الفريقين صاحبه فكأنها خدعت هى، ومن قال: خدعة، فقد وصفها باسم المصدر، فيحتمل أن يكون فى معنى خدعة تخدعه أى: هى تخدع وصف المفعول بالمصدر، كما تقول: درهم ضرب الأمير، وإنما هو مضروب الأمير. وقال بعض أهل اللغة: معنى الخدعة: المرة الواحدة. أى: من خدع فيها مرة واحدة لم تقل العثرة بعدها. وقال ثعلب: الحرب خدعة، هذه أفصح اللغات بفتح الخاء وإسكان الدال، قال: وذكر لى أنها لغة النبى صلى الله عليه وسلم .
4 - باب: الكذب فى الحرب
854 / فيه: جَابِر، قَالَ النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم : (مَنْ لِكَعْبِ بْنِ الأشْرَفِ، فَإِنَّهُ آذَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ) ؟ قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ: أَتُحِبُّ أَنْ أَقْتُلَهُ، يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: (نَعَمْ) ، قَالَ: فَأَتَاهُ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا - يَعْنِى محمدًا - قَدْ عَنَّانَا، وَسَأَلَنَا الصَّدَقَةَ، قَالَ أَيْضًا: وَاللَّهِ لَتَمَلُّنَّهُ، قَالَ: فَإِنَّا قَدِ اتَّبَعْنَاهُ، فَنَكْرَهُ أَنْ نَدَعَهُ حَتَّى نَنْظُرَ إِلَى مَا يَصِيرُ أَمْرُهُ، قَالَ: فَلَمْ يَزَلْ يُكَلِّمُهُ حَتَّى اسْتَمْكَنَ مِنْهُ فَقَتَلَهُ. قال المؤلف: روى ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن، عن أم كلثوم قالت: (ما سمعت النبى صلى الله عليه وسلم رخص فى الكذب إلا فى ثلاث كان صلى الله عليه وسلم يقول: لا أعدهن كذبًا الرجل يصلح بين الناس، والرجل يحدث زوجته، والرجل يقول فى الحرب) .
4 - باب: الكذب فى الحرب
854 / فيه: جَابِر، قَالَ النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم : (مَنْ لِكَعْبِ بْنِ الأشْرَفِ، فَإِنَّهُ آذَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ) ؟ قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ: أَتُحِبُّ أَنْ أَقْتُلَهُ، يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: (نَعَمْ) ، قَالَ: فَأَتَاهُ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا - يَعْنِى محمدًا - قَدْ عَنَّانَا، وَسَأَلَنَا الصَّدَقَةَ، قَالَ أَيْضًا: وَاللَّهِ لَتَمَلُّنَّهُ، قَالَ: فَإِنَّا قَدِ اتَّبَعْنَاهُ، فَنَكْرَهُ أَنْ نَدَعَهُ حَتَّى نَنْظُرَ إِلَى مَا يَصِيرُ أَمْرُهُ، قَالَ: فَلَمْ يَزَلْ يُكَلِّمُهُ حَتَّى اسْتَمْكَنَ مِنْهُ فَقَتَلَهُ. قال المؤلف: روى ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن، عن أم كلثوم قالت: (ما سمعت النبى صلى الله عليه وسلم رخص فى الكذب إلا فى ثلاث كان صلى الله عليه وسلم يقول: لا أعدهن كذبًا الرجل يصلح بين الناس، والرجل يحدث زوجته، والرجل يقول فى الحرب) .
আল-ফাররা-এর ছাত্র আসিম বলেছেন: যে ব্যক্তি বলে যুদ্ধ হলো প্রতারণা (খুদআহ), সে যেন বলতে চায় যে যুদ্ধ প্রতারণা করে; আর যখন দুই দলের এক দল অপর দলকে প্রতারিত করে, তখন মনে হয় যেন যুদ্ধই তাকে প্রতারণা করেছে। আর যে ব্যক্তি একে 'খুদআহ' (পেশ ও সুকুন দিয়ে) বলে, সে একে মাসদার বা ক্রিয়ামূল হিসেবে বর্ণনা করেছে। এমতাবস্থায় এর অর্থ হতে পারে যে এটি এমন এক প্রতারণা যা কাউকে ধোঁকায় ফেলে; অর্থাৎ এখানে মাসদার দ্বারা মাফ'উল বা কর্মবাচ্যের গুণ বর্ণনা করা হয়েছে। যেমন আপনি বলে থাকেন: 'আমিরের আঘাত করা দিরহাম', অথচ এর প্রকৃত অর্থ হলো 'আমির কর্তৃক আঘাতপ্রাপ্ত বা তৈরিকৃত দিরহাম'। কোনো কোনো ভাষাবিদ বলেছেন: 'খুদআহ' শব্দের অর্থ হলো একবার প্রতারণা করা। অর্থাৎ, যুদ্ধে যাকে একবার প্রতারিত করা হয়, তার সেই পদস্খলনের পর আর নিষ্কৃতি থাকে না। সা'লাব বলেছেন: 'আল-হারবু খাদআহ' (খা-বর্ণে ফাতহা এবং দাল-বর্ণে সুকুন যোগে), এটিই সর্বাধিক বিশুদ্ধ ভাষা। তিনি আরও বলেন: আমার কাছে উল্লেখ করা হয়েছে যে এটিই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ভাষা ছিল।
৪ - পরিচ্ছেদ: যুদ্ধে মিথ্যা বলা
৮৫৪ / এতে বর্ণিত হয়েছে: জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'কাব বিন আশরাফের দায়িত্ব কে নেবে? কারণ সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিয়েছে।' মুহাম্মাদ বিন মাসলামা বললেন: 'হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি চান আমি তাকে হত্যা করি?' তিনি বললেন: 'হ্যাঁ'। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি (মুহাম্মাদ বিন মাসলামা) তার কাছে গেলেন এবং বললেন: 'এই ব্যক্তি—অর্থাৎ মুহাম্মদ—আমাদের অনেক কষ্টে ফেলেছেন এবং আমাদের কাছে সদকা চাচ্ছেন।' সে (কাব) বলল: 'আল্লাহর কসম, তোমরা অবশ্যই তাঁর প্রতি বিরক্ত হয়ে উঠবে।' তিনি (মুহাম্মাদ বিন মাসলামা) বললেন: 'যেহেতু আমরা তাঁর অনুসরণ শুরু করেছি, তাই তাঁর পরিণাম কী হয় তা না দেখে এখনই তাঁকে ছেড়ে দেওয়া আমরা অপছন্দ করছি।' বর্ণনাকারী বলেন: তিনি এভাবে তার সাথে কথা বলতে থাকলেন যতক্ষণ না তাকে কাবু করার সুযোগ পেলেন এবং তাকে হত্যা করলেন। লেখক বলেন: ইবনে শিহাব হুমায়দ বিন আবদুর রহমান থেকে এবং তিনি উম্মে কুলসুম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তিন ক্ষেত্র ছাড়া অন্য কোথাও মিথ্যা বলার অনুমতি দিতে শুনিনি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: আমি সেগুলোকে মিথ্যা মনে করি না; যথা—যে ব্যক্তি মানুষের মধ্যে আপস-মীমাংসা করে দেয়, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে কথা বলে (সন্তুষ্টির জন্য), এবং যুদ্ধের ময়দানে কোনো ব্যক্তি যা বলে।'
৪ - পরিচ্ছেদ: যুদ্ধে মিথ্যা বলা
৮৫৪ / এতে বর্ণিত হয়েছে: জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'কাব বিন আশরাফের দায়িত্ব কে নেবে? কারণ সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিয়েছে।' মুহাম্মাদ বিন মাসলামা বললেন: 'হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি চান আমি তাকে হত্যা করি?' তিনি বললেন: 'হ্যাঁ'। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি (মুহাম্মাদ বিন মাসলামা) তার কাছে গেলেন এবং বললেন: 'এই ব্যক্তি—অর্থাৎ মুহাম্মদ—আমাদের অনেক কষ্টে ফেলেছেন এবং আমাদের কাছে সদকা চাচ্ছেন।' সে (কাব) বলল: 'আল্লাহর কসম, তোমরা অবশ্যই তাঁর প্রতি বিরক্ত হয়ে উঠবে।' তিনি (মুহাম্মাদ বিন মাসলামা) বললেন: 'যেহেতু আমরা তাঁর অনুসরণ শুরু করেছি, তাই তাঁর পরিণাম কী হয় তা না দেখে এখনই তাঁকে ছেড়ে দেওয়া আমরা অপছন্দ করছি।' বর্ণনাকারী বলেন: তিনি এভাবে তার সাথে কথা বলতে থাকলেন যতক্ষণ না তাকে কাবু করার সুযোগ পেলেন এবং তাকে হত্যা করলেন। লেখক বলেন: ইবনে শিহাব হুমায়দ বিন আবদুর রহমান থেকে এবং তিনি উম্মে কুলসুম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তিন ক্ষেত্র ছাড়া অন্য কোথাও মিথ্যা বলার অনুমতি দিতে শুনিনি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: আমি সেগুলোকে মিথ্যা মনে করি না; যথা—যে ব্যক্তি মানুষের মধ্যে আপস-মীমাংসা করে দেয়, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে কথা বলে (সন্তুষ্টির জন্য), এবং যুদ্ধের ময়দানে কোনো ব্যক্তি যা বলে।'
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 188)