ضرب بعصاه الحجر، فانفجرت منه اثنتا عشرة عينًا، لأن الماء معهود أن تنفجر من الحجارة، وليس بمعهود أن يتفجر من بين أصابع أحد غير نبينا. وقال المهلب مثله، وزاد: أن الماء كان بمقدار وضوء رجل واحد، وعم أهل العسكر أجمعين ببركته صلى الله عليه وسلم . وهذا الحديث شهده جماعة كثيرة من أصحاب النبى، صلى الله عليه وسلم ، إلا أنه لم يرو إلا من طريق أنس، وذلك، والله أعلم، لطول عمره، ولطلب الناس العلو فى السند.
- باب الْمَاءِ الَّذِى يُغْسَلُ بِهِ شَعَرُ الإنْسَانِ
وَكَانَ عَطَاءٌ لا يَرَى بِهِ بَأْسًا أَنْ يُتَّخَذَ مِنْهَا الْخُيُوطُ وَالْحِبَالُ. وَسُؤْرِ الْكِلابِ وَمَمَرِّهَا فِى الْمَسْجِدِ، قَالَ الزُّهْرِىُّ: إِذَا وَلَغَ فِى إِنَاءٍ لَيْسَ لَهُ وَضُوءٌ غَيْرُهُ يَتَوَضَّأُ بِهِ. قَالَ سُفْيَانُ: هَذَا الْفِقْهُ بِعَيْنِهِ، لقُولُ اللَّهُ عز وجل: (فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا) [المائدة: 6] وَهَذَا مَاءٌ، وَفِى النَّفْسِ مِنْهُ شَىْءٌ يَتَوَضَّأُ بِهِ وَيَتَيَمَّمُ. / 30 - فيه: ابْنِ سِيرِينَ، قُلْتُ لِعَبِيدَةَ: عِنْدَنَا مِنْ شَعَرِ النَّبِىِّ، صلى الله عليه وسلم ، أَصَبْنَاهُ مِنْ قِبَلِ أَنَسٍ، فَقَالَ: لأنْ تَكُونَ عِنْدِى شَعَرَةٌ مِنْهُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا. / 31 - وفيه: أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِى، صلى الله عليه وسلم ، لَمَّا حَلَقَ رَأْسَهُ، كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَوَّلَ مَنْ أَخَذَ مِنْ شَعَرِهِ.
- باب الْمَاءِ الَّذِى يُغْسَلُ بِهِ شَعَرُ الإنْسَانِ
وَكَانَ عَطَاءٌ لا يَرَى بِهِ بَأْسًا أَنْ يُتَّخَذَ مِنْهَا الْخُيُوطُ وَالْحِبَالُ. وَسُؤْرِ الْكِلابِ وَمَمَرِّهَا فِى الْمَسْجِدِ، قَالَ الزُّهْرِىُّ: إِذَا وَلَغَ فِى إِنَاءٍ لَيْسَ لَهُ وَضُوءٌ غَيْرُهُ يَتَوَضَّأُ بِهِ. قَالَ سُفْيَانُ: هَذَا الْفِقْهُ بِعَيْنِهِ، لقُولُ اللَّهُ عز وجل: (فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا) [المائدة: 6] وَهَذَا مَاءٌ، وَفِى النَّفْسِ مِنْهُ شَىْءٌ يَتَوَضَّأُ بِهِ وَيَتَيَمَّمُ. / 30 - فيه: ابْنِ سِيرِينَ، قُلْتُ لِعَبِيدَةَ: عِنْدَنَا مِنْ شَعَرِ النَّبِىِّ، صلى الله عليه وسلم ، أَصَبْنَاهُ مِنْ قِبَلِ أَنَسٍ، فَقَالَ: لأنْ تَكُونَ عِنْدِى شَعَرَةٌ مِنْهُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا. / 31 - وفيه: أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِى، صلى الله عليه وسلم ، لَمَّا حَلَقَ رَأْسَهُ، كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَوَّلَ مَنْ أَخَذَ مِنْ شَعَرِهِ.
তিনি তাঁর লাঠি দ্বারা পাথরে আঘাত করলেন, ফলে তা থেকে বারোটি প্রস্রবণ উৎসারিত হলো; কারণ পাথর থেকে পানি নির্গত হওয়া একটি স্বাভাবিক বিষয়, কিন্তু আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যতীত অন্য কারও আঙ্গুলের মধ্যভাগ থেকে পানি প্রবাহিত হওয়া কোনো স্বাভাবিক বিষয় নয়। আল-মুহাল্লাবও অনুরূপ বলেছেন এবং অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, পানির পরিমাণ ছিল মাত্র একজন ব্যক্তির ওযুর সমতুল্য, কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বরকতে তা সমগ্র সেনাদলের জন্য পর্যাপ্ত হয়েছিল। এই হাদীসটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের এক বিশাল দল প্রত্যক্ষ করেছেন, তবে তা কেবল আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর সূত্রেই বর্ণিত হয়েছে। এর কারণ—আল্লাহই সর্বজ্ঞ—তাঁর দীর্ঘ জীবনকাল এবং বর্ণনার উচ্চ সনদ লাভের প্রতি মানুষের আকাঙ্ক্ষা।
- পরিচ্ছেদ: যে পানি দ্বারা মানুষের চুল ধোয়া হয়
আতা রহমাতুল্লাহি আলাইহি মানুষের চুল দিয়ে সুতা ও দড়ি তৈরি করাকে দোষণীয় মনে করতেন না। আর কুকুরের উচ্ছিষ্ট ও মসজিদে তাদের যাতায়াত সম্পর্কে যুহরী রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন: যদি কুকুর কোনো পাত্রে মুখ দেয় এবং তা ব্যতীত ওযুর জন্য অন্য কোনো পানি না থাকে, তবে তা দিয়েই ওযু করবে। সুফিয়ান রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন: এটিই প্রকৃত ফিকহ; কারণ মহান আল্লাহ বলেছেন: (অতঃপর তোমরা যদি পানি না পাও তবে তায়াম্মুম করো) [সূরা আল-মায়িদাহ: ৬]। আর এটি পানিই, যদিও অন্তরে এ নিয়ে কিছুটা সংশয় থাকে, তাই সে ওযু করবে এবং তায়াম্মুমও করবে। / ৩০ - এতে ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবীদাহকে বললাম, আমাদের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চুল মুবারক আছে যা আমরা আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর মাধ্যম থেকে লাভ করেছি। তখন তিনি বললেন: তাঁর একটি চুল আমার নিকট থাকা দুনিয়া ও তার মাঝে যা কিছু আছে তা অপেক্ষা অধিক প্রিয়। / ৩১ - এতে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর মাথা মুণ্ডন করলেন, তখন আবু তালহা রাদিয়াল্লাহু আনহু ছিলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি তাঁর চুল গ্রহণ করেছিলেন।
- পরিচ্ছেদ: যে পানি দ্বারা মানুষের চুল ধোয়া হয়
আতা রহমাতুল্লাহি আলাইহি মানুষের চুল দিয়ে সুতা ও দড়ি তৈরি করাকে দোষণীয় মনে করতেন না। আর কুকুরের উচ্ছিষ্ট ও মসজিদে তাদের যাতায়াত সম্পর্কে যুহরী রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন: যদি কুকুর কোনো পাত্রে মুখ দেয় এবং তা ব্যতীত ওযুর জন্য অন্য কোনো পানি না থাকে, তবে তা দিয়েই ওযু করবে। সুফিয়ান রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন: এটিই প্রকৃত ফিকহ; কারণ মহান আল্লাহ বলেছেন: (অতঃপর তোমরা যদি পানি না পাও তবে তায়াম্মুম করো) [সূরা আল-মায়িদাহ: ৬]। আর এটি পানিই, যদিও অন্তরে এ নিয়ে কিছুটা সংশয় থাকে, তাই সে ওযু করবে এবং তায়াম্মুমও করবে। / ৩০ - এতে ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবীদাহকে বললাম, আমাদের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চুল মুবারক আছে যা আমরা আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর মাধ্যম থেকে লাভ করেছি। তখন তিনি বললেন: তাঁর একটি চুল আমার নিকট থাকা দুনিয়া ও তার মাঝে যা কিছু আছে তা অপেক্ষা অধিক প্রিয়। / ৩১ - এতে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর মাথা মুণ্ডন করলেন, তখন আবু তালহা রাদিয়াল্লাহু আনহু ছিলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি তাঁর চুল গ্রহণ করেছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 264)