তোমরা তোমাদের সাধ্যমতো আমল করো এবং তিনি মুমিনদের প্রতি পরম দয়ালু। অতঃপর তিনি তাদের অবগত করলেন যে, আল্লাহ তাদের তাকবীরের গোপন আওয়াজও জানেন যেমনভাবে তিনি উচ্চ আওয়াজ শোনেন; কোনো ত্রুটিই তাঁকে তা থেকে বিরত রাখতে পারে না, কারণ তিনি সর্বশ্রোতা ও অতি নিকটে। তাবারী বলেন: এই হাদীসের ফিকহী শিক্ষা হলো দোয়ার সময় আওয়াজ উঁচু করা অপছন্দনীয়, আর এটিই সাহাবী ও তাবিঈগণের অন্তর্ভুক্ত অধিকাংশ সালাফগণের অভিমত। ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল আমার নিকট হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ হাসান থেকে, তিনি কাইস ইবনে উবাদাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: (রাসূলুল্লাহর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহাবীগণ তিনটি স্থানে আওয়াজ উঁচু করা অপছন্দ করতেন: যিকিরের সময়, যুদ্ধের সময় এবং জানাযার সময়)। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি কাইস ইবনে উবাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: (রাসূলুল্লাহর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহাবীগণ যুদ্ধের সময় এবং দোয়ার সময় উচ্চস্বরে আওয়াজ করা ও হাত তোলা অপছন্দ করতেন)। সাঈদ ইবনে আবু আরুবাহ বলেন: কাতাদাহ আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (তিনটি বিষয় মানুষ নতুন করে উদ্ভাবন করেছে: দোয়ার সময় আওয়াজ উঁচু করা, হাত তোলা এবং সিজদা সংক্ষেপ করা)। মুজাহিদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এক ব্যক্তিকে দোয়ার সময় আওয়াজ উঁচু করতে দেখে তাকে পাথর নিক্ষেপ করেছিলেন। আর তাঁর কথা: (তোমরা নিজেদের প্রতি নমনীয় হও), ‘কিতাবুল আফআল’-এ আছে: ‘রাবাআ বিহি’ অর্থ তার প্রতি নমনীয় হওয়া বা সদয় হওয়া, আর ‘রাবাআ আনিল শাই’ অর্থ তা থেকে বিরত থাকা। এ থেকেই বলা হয়: ‘নিজেদের প্রতি দয়া করো’ বা ‘নিজেদের ওপর নিয়ন্ত্রণ রাখো’।
‌‌১ - পরিচ্ছেদ: যখন কোনো উচ্চ স্থানে আরোহণ করবে তখন তাকবীর বলা
৮২২ / এতে বর্ণিত আছে: জাবির রা. থেকে বর্ণিত, আমরা যখন উপরে উঠতাম তখন তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতাম এবং যখন নিচে নামতাম তখন তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) পাঠ করতাম। ১৮২৩ / এবং এতে বর্ণিত আছে: ইবনে উমর রা. থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন হজ বা উমরাহ থেকে ফিরতেন -