১০ / এতে রয়েছে: জাবির (রাঃ) হতে বর্ণিত, আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মদিনায় ফেরা পর্যন্ত কোরবানির পশুর গোশত পাথেয় হিসেবে গ্রহণ করতাম।

১৮১১ / এতে রয়েছে: সুওয়াইদ ইবনে নুমান (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, তিনি খায়বারের বছর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হয়েছিলেন। যখন তাঁরা সাহবা নামক স্থানে পৌঁছালেন—যা খায়বারের নিকটবর্তী একটি এলাকা—সেখানে তাঁরা আসরের নামাজ আদায় করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাবার চাইলেন, কিন্তু ছাতু ছাড়া আর কিছুই আনা হলো না। আমরা তা চিবিয়ে খেলাম এবং পান করলাম। তারপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়ালেন, কুলি করলেন, আমরাও কুলি করলাম এবং নামাজ আদায় করলাম।

১৮১২ / এতে রয়েছে: সালামাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, মানুষের পাথেয় ফুরিয়ে এল এবং তারা নিঃস্ব হয়ে পড়ল। তখন তারা তাদের উট জবাই করার অনুমতির জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এল। তিনি তাদের অনুমতি দিলেন। অতঃপর উমর (রাঃ)-এর সাথে তাদের দেখা হলে তারা তাঁকে বিষয়টি জানাল। তিনি বললেন, তোমাদের উট শেষ হয়ে যাওয়ার পর তোমাদের অস্তিত্ব কীভাবে টিকে থাকবে? অতঃপর উমর (রাঃ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রবেশ করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (তুমি মানুষের মধ্যে ঘোষণা দাও যেন তারা তাদের অবশিষ্ট পাথেয় নিয়ে আসে)। অতঃপর তিনি তাতে বরকতের দোয়া করলেন। এরপর তিনি তাদের পাত্র নিয়ে আসার আহ্বান জানালেন। লোকজন তাদের পাত্র ভরে নিতে লাগল যতক্ষণ না তারা শেষ করল। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর রাসূল)।

আল-মুহাল্লাব বলেন: এই হাদিসের ফিকহি শিক্ষা হলো—দূরপাল্লার সফরে পাথেয় গ্রহণ করা এবং এর ভার বহন করা বৈধ। কারণ সৃষ্টির শ্রেষ্ঠতম সত্তা, আল্লাহর নিকট ও তাঁর বান্দাদের নিকট সর্বাধিক সম্মানিত এবং কিয়ামতের দিন সকল উম্মতের সুপারিশকারী (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরূপ করেছেন। এটি সুফিদের মধ্যকার সেই সব কর্মবিমুখ ও প্রবঞ্চকদের দাবিকে খণ্ডন করে যারা তাওয়াক্কুলের নামে মানুষের কাছে মিথ্যা ছড়ায়; অথচ পাথেয় গ্রহণকারীরাই তাদের চেয়ে প্রকৃত তাওয়াক্কুলকারী হওয়ার বেশি যোগ্য। আর তাঁর কথা: উম্মতের সর্বাধিক সম্মানিত ব্যক্তিরা সাহবা নামক স্থানে নিঃস্ব হয়ে পড়েছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ তাঁদের অবশিষ্ট পাথেয় একত্র করলেন এবং সকলকে তাতে সমান অংশীদার করলেন। যার কাছে অবশিষ্ট খাবার ছিল, সে খাবার না থাকা ব্যক্তির চেয়ে অধিক হকদার গণ্য হয়নি। এর ফিকহি দিক হলো, যখন মানুষের মধ্যে চরম অভাব ও দুর্ভিক্ষ দেখা দেয়, তখন ইমাম (শাসক) জনগণকে একে অপরের প্রতি সহমর্মিতা প্রদর্শনের নির্দেশ দেবেন এবং জনগণের কল্যাণের কথা বিবেচনা করে বিনিময়ে বা বিনা বিনিময়ে তাদের এতে বাধ্য করবেন। কোনো কোনো ফকিহ এই হাদিস থেকে দলিল গ্রহণ করেছেন যে, খাদ্যের অভাব দেখা দিলে যার কাছে নিজের প্রয়োজনের অতিরিক্ত খাদ্য আছে, ইমাম তাকে তা বের করে দেওয়ার নির্দেশ দিতে পারেন।