আল্লাহ সূরা আল-মুমতাহিনার শেষে যা উল্লেখ করেছেন এবং উবাদা ইবনে সামিত তাঁর হাদিসে যা উল্লেখ করেছেন। এই বায়আতে যুদ্ধের শর্তারোপ করা হয়নি, বরং এটি ছিল নারীদের বায়আত। এর বিস্তারিত বর্ণনা ‘কিতাবুল ঈমান’-এর ‘আনসারদের ভালোবাসা ঈমানের নিদর্শন’ পরিচ্ছেদে গত হয়েছে। আর হাররার যুদ্ধের সময় আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদের উক্তি: “আমি নবী (সা.)-এর পরে আর কারো কাছে মৃত্যুর ওপর বায়আত হব না।” তিনি এটি এজন্য বলেছিলেন যে, তিনি মুসলমানদের মধ্যকার ফিতনার সময় নির্লিপ্ত থাকা এবং কোনো এক পক্ষের সাথে মিলে যুদ্ধ না করাকে সমীচীন মনে করতেন। সালাফদের একদল এই মত পোষণ করেছেন, যার বিস্তারিত বিবরণ ‘কিতাবুল ফিতনা’-এর ‘নবী (সা.)-এর বাণী: শীঘ্রই ফিতনার আবির্ভাব ঘটবে যাতে উপবিষ্ট ব্যক্তি দণ্ডায়মান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে’ পরিচ্ছেদে আসবে।
‌‌৪ - পরিচ্ছেদ: ইমাম কর্তৃক জনগণের ওপর তাদের সাধ্যানুযায়ী কঠোর নির্দেশ প্রদান
৭৯৭ / এতে রয়েছে: ইবনে মাসউদ বলেন, এক ব্যক্তি আমাকে এমন একটি বিষয়ে প্রশ্ন করল যার কী উত্তর দেব আমি জানতাম না। সে বলল: আপনি সেই কর্মক্ষম ও উদ্যমী ব্যক্তির ব্যাপারে কী বলেন যে আমাদের আমিরদের সাথে যুদ্ধে বের হয় এবং তারা আমাদের ওপর এমন সব বিষয়ে কঠোর নির্দেশ দেয় যা আমরা গুনে শেষ করতে পারি না? আমি তাকে বললাম: আল্লাহর কসম, আমি জানি না আপনাকে কী বলব, তবে আমরা যখন নবী (সা.)-এর সাথে ছিলাম, তখন এমন হতো যে তিনি হয়তো আমাদের ওপর কোনো বিষয়ে একবারই কঠোর নির্দেশ দিতেন এবং আমরা তা পালন করতাম। তোমাদের প্রত্যেকে ততক্ষণ পর্যন্ত কল্যাণের ওপর থাকবে যতক্ষণ সে আল্লাহকে ভয় করবে। আর যদি কারো মনে কোনো সন্দেহ জাগে তবে সে যেন এমন ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করে যে তাকে তৃপ্তিদায়ক সমাধান দেবে। শীঘ্রই এমন সময় আসবে যখন তোমরা তেমন লোক খুঁজে পাবে না। সেই সত্তার কসম যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, দুনিয়ার যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা আমার কাছে সেই ক্ষুদ্র জলাশয়ের মতো যার স্বচ্ছ পানি পান করা হয়ে গেছে এবং কেবল ঘোলাটে তলানি অবশিষ্ট আছে। মুহাল্লাব বলেন: এই হাদিসটি ইমাম এবং ইমাম কর্তৃক নিযুক্ত ব্যক্তিদের আনুগত্য করা জনগণের জন্য কতটা আবশ্যক তা নির্দেশ করে। আপনি কি দেখছেন না যে প্রশ্নকারী আবদুল্লাহর কাছে প্রশ্ন করতে গিয়ে কতটা সংকুচিত বোধ করছিলেন এবং সুন্নাহর আলোকে সুলতানের আদেশ অমান্য করার অবস্থান সম্পর্কে জানতে চাচ্ছিলেন, আর আবদুল্লাহও তাকে ফতোয়া দেওয়ার ব্যাপারে কতটা সংকোচবোধ করছিলেন।