وقوله: (ينتضلون) يعنى: يرمون. تقول: ناضلت الرجل: راميته. وقوله: (أكثبوكم) أى: قربوا منكم. تقول العرب: أكثبك الصيد: قرب منك. والكثب: القرب. من كتاب الأفعال.
74 - باب اللَّهْوِ بِالْحِرَابِ وَنَحْوِهَا
749 / فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، بَيْنَا الْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ عِنْدَ الرسول صلى الله عليه وسلم بِحِرَابِهِمْ، دَخَلَ عُمَرُ فَأَهْوَى إِلَى الْحَصَى فَحَصَبَهُمْ، فَقَالَ: (دَعْهُمْ يَا عُمَرُ) . وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٌ: فِى الْمَسْجِدِ. هذا اللعب بالحراب هو سنة ليكون ذلك عدة للقاء العدو، وليتدرب الناس فيه، ولم يعلم عمر معنى ذلك حين حصبهم حتى قال له النبى صلى الله عليه وسلم -: (دعهم) . ففيه من الفقه: أن من تأول خطأ لا لوم عليه؛ لأن النبى لم يوبخ عمر على ذلك؛ إذ كان متأولا. وفيه: جواز مثل هذا اللعب فى المسجد؛ إذ كان مما يشمل الناس نفعه. وقد تقدم بيان هذا فى باب: أصحاب الحراب فى المسجد. فى كتاب الصلاة.
75 - باب الترسة وَالْمِجَنِّ
750 / فيه: أَنَس، كَانَ أَبُو طَلْحَةَ يَتَتَرَّسُ مَعَ النَّبِىِّ، صلى الله عليه وسلم ، بِتُرْسٍ وَاحِدٍ، وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ حَسَنَ الرَّمْىِ، فَكَانَ إِذَا رَمَى يشَرَّف النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم فَيَنْظُرُ إِلَى مَوْضِعِ نَبْلِهِ.
74 - باب اللَّهْوِ بِالْحِرَابِ وَنَحْوِهَا
749 / فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، بَيْنَا الْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ عِنْدَ الرسول صلى الله عليه وسلم بِحِرَابِهِمْ، دَخَلَ عُمَرُ فَأَهْوَى إِلَى الْحَصَى فَحَصَبَهُمْ، فَقَالَ: (دَعْهُمْ يَا عُمَرُ) . وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٌ: فِى الْمَسْجِدِ. هذا اللعب بالحراب هو سنة ليكون ذلك عدة للقاء العدو، وليتدرب الناس فيه، ولم يعلم عمر معنى ذلك حين حصبهم حتى قال له النبى صلى الله عليه وسلم -: (دعهم) . ففيه من الفقه: أن من تأول خطأ لا لوم عليه؛ لأن النبى لم يوبخ عمر على ذلك؛ إذ كان متأولا. وفيه: جواز مثل هذا اللعب فى المسجد؛ إذ كان مما يشمل الناس نفعه. وقد تقدم بيان هذا فى باب: أصحاب الحراب فى المسجد. فى كتاب الصلاة.
75 - باب الترسة وَالْمِجَنِّ
750 / فيه: أَنَس، كَانَ أَبُو طَلْحَةَ يَتَتَرَّسُ مَعَ النَّبِىِّ، صلى الله عليه وسلم ، بِتُرْسٍ وَاحِدٍ، وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ حَسَنَ الرَّمْىِ، فَكَانَ إِذَا رَمَى يشَرَّف النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم فَيَنْظُرُ إِلَى مَوْضِعِ نَبْلِهِ.
এবং তাঁর বাণী: (তারা প্রতিযোগিতা করে) অর্থাৎ: তারা তীর নিক্ষেপ করে। আপনি বলেন: আমি লোকটির সাথে প্রতিযোগিতা করেছি: অর্থাৎ আমি তার সাথে তীর নিক্ষেপ করেছি। এবং তাঁর বাণী: (তারা তোমাদের নিকটবর্তী হয়েছে) অর্থাৎ: তারা তোমাদের নিকটবর্তী হয়েছে। আরবরা বলে: শিকার তোমার নিকটবর্তী হয়েছে। আর নৈকট্য বুঝাতে এই শব্দ ব্যবহৃত হয়। এটি ‘কিতাবুল আফআল’ থেকে সংগৃহীত।
৭৪ - পরিচ্ছেদ: বর্শা এবং এই জাতীয় বিষয় নিয়ে খেলাধুলা করা
৭৪৯ / এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, হাবশারা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট তাদের বর্শা নিয়ে খেলাধুলা করছিল, এমতাবস্থায় উমর (রা.) প্রবেশ করলেন এবং কঙ্কর তুলে তাদের দিকে নিক্ষেপ করলেন। তখন তিনি বললেন: (হে উমর! তাদের ছেড়ে দাও)। আব্দুর রাজ্জাক মামার-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: মসজিদের মধ্যে। বর্শা নিয়ে এই খেলাধুলা একটি সুন্নাত পদ্ধতি যাতে তা শত্রুর মোকাবিলায় প্রস্তুতি হিসেবে গণ্য হয় এবং যাতে মানুষ এতে প্রশিক্ষণ গ্রহণ করতে পারে। উমর (রা.) যখন তাদের দিকে কঙ্কর নিক্ষেপ করছিলেন তখন তিনি এর তাৎপর্য জানতেন না, যতক্ষণ না নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন: (তাদের ছেড়ে দাও)। এতে ফিকহী মাসআলাহ এই যে: যে ব্যক্তি ভুল ধারণার বশবর্তী হয়ে (তাওয়ীল করে) কোনো কাজ করে, তার ওপর কোনো তিরস্কার নেই; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমরকে এর জন্য ভর্ৎসনা করেননি; যেহেতু তিনি ভিন্ন ব্যাখ্যা পোষণকারী ছিলেন। এতে আরও রয়েছে: মসজিদে এই জাতীয় খেলাধুলা বৈধ হওয়া; যেহেতু এটি এমন একটি বিষয় যার উপকারিতা মানুষের মধ্যে ব্যাপক। কিতাবুস সালাত-এর ‘মসজিদে বর্শাধারীদের পরিচ্ছেদ’-এ ইতিপূর্বে এর বর্ণনা প্রদান করা হয়েছে।
৭৫ - পরিচ্ছেদ: ঢালের বর্ণনা
৭৫০ / এতে বর্ণিত হয়েছে: আনাস (রা.) হতে বর্ণিত, আবু তালহা (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে একই ঢালের আড়ালে থেকে আত্মরক্ষা করতেন। আবু তালহা খুব দক্ষ তীরন্দাজ ছিলেন। তিনি যখন তীর নিক্ষেপ করতেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাথা উঁচু করে দেখতেন যে তাঁর তীরটি কোথায় গিয়ে বিদ্ধ হচ্ছে।
৭৪ - পরিচ্ছেদ: বর্শা এবং এই জাতীয় বিষয় নিয়ে খেলাধুলা করা
৭৪৯ / এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, হাবশারা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট তাদের বর্শা নিয়ে খেলাধুলা করছিল, এমতাবস্থায় উমর (রা.) প্রবেশ করলেন এবং কঙ্কর তুলে তাদের দিকে নিক্ষেপ করলেন। তখন তিনি বললেন: (হে উমর! তাদের ছেড়ে দাও)। আব্দুর রাজ্জাক মামার-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: মসজিদের মধ্যে। বর্শা নিয়ে এই খেলাধুলা একটি সুন্নাত পদ্ধতি যাতে তা শত্রুর মোকাবিলায় প্রস্তুতি হিসেবে গণ্য হয় এবং যাতে মানুষ এতে প্রশিক্ষণ গ্রহণ করতে পারে। উমর (রা.) যখন তাদের দিকে কঙ্কর নিক্ষেপ করছিলেন তখন তিনি এর তাৎপর্য জানতেন না, যতক্ষণ না নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন: (তাদের ছেড়ে দাও)। এতে ফিকহী মাসআলাহ এই যে: যে ব্যক্তি ভুল ধারণার বশবর্তী হয়ে (তাওয়ীল করে) কোনো কাজ করে, তার ওপর কোনো তিরস্কার নেই; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমরকে এর জন্য ভর্ৎসনা করেননি; যেহেতু তিনি ভিন্ন ব্যাখ্যা পোষণকারী ছিলেন। এতে আরও রয়েছে: মসজিদে এই জাতীয় খেলাধুলা বৈধ হওয়া; যেহেতু এটি এমন একটি বিষয় যার উপকারিতা মানুষের মধ্যে ব্যাপক। কিতাবুস সালাত-এর ‘মসজিদে বর্শাধারীদের পরিচ্ছেদ’-এ ইতিপূর্বে এর বর্ণনা প্রদান করা হয়েছে।
৭৫ - পরিচ্ছেদ: ঢালের বর্ণনা
৭৫০ / এতে বর্ণিত হয়েছে: আনাস (রা.) হতে বর্ণিত, আবু তালহা (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে একই ঢালের আড়ালে থেকে আত্মরক্ষা করতেন। আবু তালহা খুব দক্ষ তীরন্দাজ ছিলেন। তিনি যখন তীর নিক্ষেপ করতেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাথা উঁচু করে দেখতেন যে তাঁর তীরটি কোথায় গিয়ে বিদ্ধ হচ্ছে।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 95)