...অস্ত্রের শব্দ, তখন তিনি বললেন: (এ কে?)। তিনি বললেন: আমি সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, আপনাকে পাহারা দিতে এসেছি। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমিয়ে পড়লেন। ১৭৩৭ / এতে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (দিনার, দিরহাম, জাঁকজমকপূর্ণ চাদর ও কম্বলের দাস ধ্বংস হোক। তাকে প্রদান করা হলে সে সন্তুষ্ট হয়, আর প্রদান না করা হলে সে অসন্তুষ্ট হয়। সে ধ্বংস হোক এবং অধঃপতিত হোক, আর তার গায়ে কাঁটা ফুটলে যেন তা বের করা না হয়। সুসংবাদ সেই দাসের জন্য, যে আল্লাহর পথে তার ঘোড়ার লাগাম ধরে আছে, যার মাথার চুল এলোমেলো এবং যার দুই পা ধূলিমলিন। যদি তাকে পাহারার কাজে নিযুক্ত করা হয়, তবে সে পাহারার কাজেই নিয়োজিত থাকে; আর যদি তাকে পশ্চাৎবর্তী সেনাদলে রাখা হয়, তবে সে পশ্চাৎবর্তী সেনাদলেই থাকে। সে অনুমতি চাইলে তাকে অনুমতি দেওয়া হয় না, আর সে সুপারিশ করলে তার সুপারিশ গ্রহণ করা হয় না।)

মুহাল্লাব বলেন: এতে অবস্থানকালে ও প্রবাসে নিজের জীবনের ওপর আশঙ্কা ও ভয়ের কারণে শাসকের জন্য সতর্কতা অবলম্বনের আবশ্যকতা রয়েছে। আপনি কি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আমল লক্ষ্য করেননি? আল্লাহ তাঁকে এই মর্মে নিশ্চিত করা সত্ত্বেও যে তিনি তাঁর মাধ্যমে দ্বীনকে পূর্ণ করবেন এবং তাঁর বাণীকে সমুন্নত করবেন, তবুও তিনি ঘাতকের অতর্কিত আক্রমণ এবং দ্বীনি শত্রুতা ও দুনিয়াবী হিংসার বশবর্তী হয়ে কষ্টদানকারীর ক্ষতি থেকে বাঁচার জন্য সতর্কতা অবলম্বন করেছেন। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, জনগণের উচিত তাদের শাসকের পাহারা দেওয়া এবং অতর্কিত হামলা ও বিশৃঙ্খলা সৃষ্টির আশঙ্কায় তাঁর পাশে থাকা। এতে আরও ইঙ্গিত রয়েছে যে, যে ব্যক্তি কোনো ভালো কাজে স্বেচ্ছায় আত্মনিয়োগ করে তাকে 'সালিহ' বা নেককার বলা হয়; কারণ তাঁর উক্তি: (হায়, যদি কোনো নেককার ব্যক্তি আসতেন), অর্থাৎ তাঁর শাসকের পাহারার জন্য একজন নেককার ব্যক্তিকে পাঠানো—তাহলে তাঁর নবীর ক্ষেত্রে বিষয়টি কতই না গুরুত্বপূর্ণ হবে? এতে আরও দলিল রয়েছে যে, এটি এই আয়াত নাযিল হওয়ার পূর্বের ঘটনা: (এবং আল্লাহ আপনাকে মানুষের হাত থেকে রক্ষা করবেন) এবং এই আয়াত নাযিল হওয়ার আগে: (নিশ্চয়ই আমি আপনার পক্ষ থেকে উপহাসকারীদের বিরুদ্ধে যথেষ্ট)। কেননা হাদিসে এসেছে যে, যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো, তখন তিনি রাতে পাহারা নেওয়া বর্জন করেছিলেন।