বলা হয়: পশুর মন্থর গতির হওয়াকে 'ক্বাতফ' বলা হয়; অর্থাৎ যখন পশুর পা ঘন ঘন ফেলার কারণে গতি ধীর হয়ে যায়, তখন তাকে 'ক্বাতুফ' বলা হয়। এতে প্রতীয়মান হয় যে, ইমাম বা নেতার জন্য নিম্নমানের পশুর ওপর আরোহণ করাতে কোনো দোষ নেই, যাতে তিনি সেটিকে বশ করতে পারেন এবং প্রশিক্ষণ দিতে পারেন যতক্ষণ না সেটি সওয়ারির অনুগত হয়; আর এটি বিনয় ও নম্রতার বহিঃপ্রকাশ। এতে নবীর বরকতও প্রকাশিত হয়েছে; কারণ তাঁর সেই ঘোড়ায় আরোহণের ফলে সেটির ধীরগতি ও মন্থরতা দূর হয়ে গিয়েছিল এবং এরপর অত্যধিক গতির কারণে প্রতিযোগিতায় কেউ সেটির নাগাল পেত না; এটি নবুওয়াতের নিদর্শনসমূহের একটি।
‌‌৫৪ - অনুচ্ছেদ: ঘোড়দৌড় প্রতিযোগিতা
৭২৪ / - এতে ইবনে উমর হতে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রশিক্ষিত ও কৃশ করা ঘোড়াগুলোকে হাফইয়া থেকে সানিয়্যাতুল বিদা পর্যন্ত দৌড় করিয়েছিলেন এবং যে ঘোড়াগুলোকে কৃশ করা হয়নি সেগুলোকে সানিয়্যা থেকে মাসজিদে বনু জুরাইক পর্যন্ত দৌড় করিয়েছিলেন; আর আমিও সেই প্রতিযোগীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম। সুফিয়ান বলেন: হাফইয়া থেকে সানিয়্যাতুল বিদা এর দূরত্ব ছিল পাঁচ বা ছয় মাইল, আর সানিয়্যা থেকে মাসজিদে বনু জুরাইক এর দূরত্ব ছিল এক মাইল। আর এর স্বপক্ষে অনুচ্ছেদ নির্ধারণ করা হয়েছে: (প্রশিক্ষিত ঘোড়ার প্রতিযোগিতার শেষ সীমা)। ইবনে উকবা বলেন: ছয় বা সাত মাইল। লেখক বলেন: কোনো কোনো আলেম ঘোড়দৌড় প্রতিযোগিতাকে সুন্নাত সাব্যস্ত করেছেন এবং কেউ কেউ একে কেবল বৈধ কাজ বলেছেন। ঘোড়াকে কৃশ করা বা প্রশিক্ষিত করার পদ্ধতি হলো: ঘোড়াকে একটি ঘরের ভেতর রাখা এবং তার ওপর ঝালর বা আচ্ছাদন দিয়ে ঢেকে রাখা যাতে তার প্রচুর ঘাম ঝরে এবং তার খাদ্য কমিয়ে দেওয়া হয় যাতে তার অতিরিক্ত মাংস বা মেদ কমে যায় এবং দৌড়ের জন্য অধিক শক্তিশালী হয়। এতে ঘোড়দৌড় প্রতিযোগিতার বৈধতা প্রমাণিত হয় এবং এটি এমন এক বিষয় যা সুন্নাহর মাধ্যমে জুয়ার বিধান থেকে স্বতন্ত্র রাখা হয়েছে। অনুরূপভাবে এটি পশুকে কষ্ট দেওয়ার পর্যায়ভুক্ত নয়; কারণ যুদ্ধের প্রয়োজনে পশুকে শিষ্টাচার শিক্ষা দেওয়া এবং উপযুক্ত প্রশিক্ষণের আবশ্যকতা রয়েছে।