واحتج مالك أيضًا بقول سعيد بن المسيب انه سئل: هل فى البراذين صدقة؟ قال: وهل فى الخيل صدقة؟ واختلفوا فيمن له أفراس كثيرة، فقال مالك: لا يسهم إلا لفرس واحد وهوالذى يقاتل عليه. وهو قول أبى حنيفة ومحمد والشافعي. وقال الثورى والأوزاعى وأبو يوسف والليث وأحمد وإسحاق: يسهم لفرسين. وحجة القول أنهم أجمعوا على أن سهم فرس واحد يجب مع ثبوت الخبر بذلك عن النبى صلى الله عليه وسلم فثبت القول به إذ هو سنة وإجماع، ووجب التوقيف عن القول بأكثر من ذلك إذ لا حجة مع القائلين به. قال المهلب: وفى قسمته صلى الله عليه وسلم للفرس سهمين حض على اكتساب الخيل واتخاذها؛ لما جعل الله فيها من البركة فى اعتلاء كلمته وإعزاز حزبه ولتعظم شوكة المسلمين بالخيل الكثيرة، والله أعلم.
50 - باب مَنْ قَادَ دَابَّةَ غَيْرِهِ فِى الْحَرْبِ
720 / فيه: الْبَرَاء، قيل له: أَفَرَرْتُمْ عَنْ النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم ، يَوْمَ حُنَيْنٍ؟ قَالَ: لَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَفِرَّ، إِنَّ هَوَازِنَ كَانُوا قَوْمًا رُمَاةً وَإِنَّا لَمَّا لَقِينَاهُمْ حَمَلْنَا عَلَيْهِمْ فَانْهَزَمُوا، فَأَقْبَلَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الْغَنَائِمِ، وَاسْتَقْبَلُونَا بِالسِّهَامِ، فَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَفِرَّ، فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ وَإِنَّهُ لَعَلَى بَغْلَتِهِ الْبَيْضَاءِ، وَإِنَّ أَبَا سُفْيَانَ آخِذٌ بِلِجَامِهَا، وَالنَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: أَنَا النَّبِىُّ لا كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِالْمُطَّلِبْ
50 - باب مَنْ قَادَ دَابَّةَ غَيْرِهِ فِى الْحَرْبِ
720 / فيه: الْبَرَاء، قيل له: أَفَرَرْتُمْ عَنْ النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم ، يَوْمَ حُنَيْنٍ؟ قَالَ: لَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَفِرَّ، إِنَّ هَوَازِنَ كَانُوا قَوْمًا رُمَاةً وَإِنَّا لَمَّا لَقِينَاهُمْ حَمَلْنَا عَلَيْهِمْ فَانْهَزَمُوا، فَأَقْبَلَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الْغَنَائِمِ، وَاسْتَقْبَلُونَا بِالسِّهَامِ، فَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَفِرَّ، فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ وَإِنَّهُ لَعَلَى بَغْلَتِهِ الْبَيْضَاءِ، وَإِنَّ أَبَا سُفْيَانَ آخِذٌ بِلِجَامِهَا، وَالنَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: أَنَا النَّبِىُّ لا كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِالْمُطَّلِبْ
মালিক সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের বর্ণনা থেকেও দলিল পেশ করেছেন যে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: তুর্কি ঘোড়ার (বারাজিন) কি যাকাত আছে? তিনি বলেছিলেন: ঘোড়ার কি যাকাত আছে? আর ফকিহগণ সে ব্যক্তির ব্যাপারে মতভেদ করেছেন যার অনেকগুলো ঘোড়া রয়েছে। মালিক বলেছেন: কেবল একটি ঘোড়ার অংশ দেওয়া হবে এবং তা হলো সেই ঘোড়াটি যার ওপর সওয়ার হয়ে সে যুদ্ধ করে। এটি আবু হানিফা, মুহাম্মদ এবং শাফি'রও অভিমত। সাওরি, আওজায়ি, আবু ইউসুফ, লাইস, আহমদ এবং ইসহাক বলেছেন: দুটি ঘোড়ার জন্য অংশ বরাদ্দ করা হবে। এই মতের দলিল হলো যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদিস দ্বারা একটি ঘোড়ার অংশ সাব্যস্ত হওয়ার ওপর সকলে একমত হয়েছেন, তাই এটি সুন্নাহ ও ইজমা দ্বারা প্রমাণিত। আর এর অতিরিক্ত হওয়ার ব্যাপারে কোনো সিদ্ধান্ত থেকে বিরত থাকা ওয়াজিব, কারণ যারা এর অধিক বলেন তাদের কাছে কোনো অকাট্য দলিল নেই। মুহাল্লাব বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক ঘোড়ার জন্য দুই অংশ বরাদ্দ করা মূলত ঘোড়া সংগ্রহ ও পালনের প্রতি উৎসাহিত করার জন্য; কারণ আল্লাহ এর মাধ্যমে তাঁর কালিমা সমুন্নত রাখা এবং তাঁর দলকে সম্মানিত করার বরকত দান করেছেন এবং যাতে অধিক ঘোড়ার মাধ্যমে মুসলিমদের শক্তি ও প্রতিপত্তি বৃদ্ধি পায়। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
৫০ - পরিচ্ছেদ: যুদ্ধে অন্যের পশু পরিচালনা করা
৭২০ / বারা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তাঁকে বলা হলো: আপনারা কি হুনাইনের দিন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ছেড়ে পালিয়েছিলেন? তিনি বললেন: কিন্তু আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পালাননি। হাওয়াজিন গোত্র ছিল এক দক্ষ তিরন্দাজ জাতি। আমরা যখন তাদের মুখোমুখি হলাম, তখন আমরা তাদের ওপর আক্রমণ করলাম এবং তারা পরাজিত হয়ে পলায়ন করল। তখন মুসলিমরা গনিমতের মালের দিকে ঝুঁকে পড়ল, আর তারা আমাদের লক্ষ্য করে তির ছুড়তে লাগল। তবে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পালাননি। আমি তাঁকে তাঁর সাদা খচ্চরের ওপর সওয়ার অবস্থায় দেখেছি, এমতাবস্থায় আবু সুফিয়ান তাঁর পশুর লাগাম ধরে ছিলেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলছিলেন: আমি নবী, এতে কোনো মিথ্যা নেই, আমি আব্দুল মুত্তালিবের বংশধর।
৫০ - পরিচ্ছেদ: যুদ্ধে অন্যের পশু পরিচালনা করা
৭২০ / বারা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তাঁকে বলা হলো: আপনারা কি হুনাইনের দিন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ছেড়ে পালিয়েছিলেন? তিনি বললেন: কিন্তু আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পালাননি। হাওয়াজিন গোত্র ছিল এক দক্ষ তিরন্দাজ জাতি। আমরা যখন তাদের মুখোমুখি হলাম, তখন আমরা তাদের ওপর আক্রমণ করলাম এবং তারা পরাজিত হয়ে পলায়ন করল। তখন মুসলিমরা গনিমতের মালের দিকে ঝুঁকে পড়ল, আর তারা আমাদের লক্ষ্য করে তির ছুড়তে লাগল। তবে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পালাননি। আমি তাঁকে তাঁর সাদা খচ্চরের ওপর সওয়ার অবস্থায় দেখেছি, এমতাবস্থায় আবু সুফিয়ান তাঁর পশুর লাগাম ধরে ছিলেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলছিলেন: আমি নবী, এতে কোনো মিথ্যা নেই, আমি আব্দুল মুত্তালিবের বংশধর।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 68)