- باب الْغَسْلِ بَعْدَ الْحَرْبِ وَالْغُبَارِ
674 / - فيه: عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم ، لَمَّا رَجَعَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ، وَوَضَعَ السِّلاحَ وَاغْتَسَلَ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ، وَقَدْ عَصَبَ رَأْسَهُ الْغُبَارُ، فَقَالَ: وَضَعْتَ السِّلاحَ، فَوَاللَّهِ مَا وَضَعْتُهُ، فَقَالَ النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم : (فَأَيْنَ) ؟ قَالَ: هَاهُنَا، وَأَوْمَأَ إِلَى بَنِى قُرَيْظَةَ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ النَّبِى، صلى الله عليه وسلم . قال المهلب: إنما اغتسل من الغبار للتنظيف، وإن كان الغبار فى سبيل الله شاهدًا من شواهد الجهاد. وقد قال صلى الله عليه وسلم : (ما اغبرت قدما عبد فى سبيل الله فتمسه النار) ألا ترى أن جبريل لم يغسله عن نفسه تبركًا به فى سبيل الله. وفيه من الفقه: أن النبى لم يخرج إلى حرب إلا بأذن من الله تعالى وفيه دليل أن الملائكة تصحب المجاهدين فى سبيل الله، وأنها فى عونهم ما استقاموا؛ فإن خانوا وغلوا فارقتهم والله أعلم يدل على ذلك الحديث الذى جاء: (مع كل قاضى ملكان يسددانه ما أقام الحق، فإذا جار تركاه) والمجاهد حاكم بأمر الله فى أعوانه وأصحابه.
- باب فَضْلِ قَوْلِ اللَّهِ: (وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِى سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا (الآيات [آل عمران 169]
675 / - فيه: أَنَس، دَعَا النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم ، عَلَى الَّذِينَ قَتَلُوا أَصْحَابَ بِئْرِ مَعُونَةَ ثَلاثِينَ غَدَاةً، عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ؛ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، قَالَ أَنَسٌ: أُنْزِلَ فِى الَّذِينَ قُتِلُوا بِبِئْرِ مَعُونَةَ قُرْآنٌ قَرَأْنَاهُ، ثُمَّ نُسِخَ بَعْدُ: بَلِّغُوا قَوْمَنَا أَنْ قَدْ لَقِينَا رَبَّنَا فَرَضِىَ عَنَّا، وَرَضِينَا عَنْهُ. وفيه: جَابِر، اصْطَبَحَ نَاسٌ الْخَمْرَ يَوْمَ أُحُدٍ، ثُمَّ قُتِلُوا شُهَدَاءَ. قِيلَ لِسُفْيَانَ: مِنْ آخِرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ؟ قَالَ: لَيْسَ هَذَا فِيهِ.
674 / - فيه: عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم ، لَمَّا رَجَعَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ، وَوَضَعَ السِّلاحَ وَاغْتَسَلَ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ، وَقَدْ عَصَبَ رَأْسَهُ الْغُبَارُ، فَقَالَ: وَضَعْتَ السِّلاحَ، فَوَاللَّهِ مَا وَضَعْتُهُ، فَقَالَ النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم : (فَأَيْنَ) ؟ قَالَ: هَاهُنَا، وَأَوْمَأَ إِلَى بَنِى قُرَيْظَةَ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ النَّبِى، صلى الله عليه وسلم . قال المهلب: إنما اغتسل من الغبار للتنظيف، وإن كان الغبار فى سبيل الله شاهدًا من شواهد الجهاد. وقد قال صلى الله عليه وسلم : (ما اغبرت قدما عبد فى سبيل الله فتمسه النار) ألا ترى أن جبريل لم يغسله عن نفسه تبركًا به فى سبيل الله. وفيه من الفقه: أن النبى لم يخرج إلى حرب إلا بأذن من الله تعالى وفيه دليل أن الملائكة تصحب المجاهدين فى سبيل الله، وأنها فى عونهم ما استقاموا؛ فإن خانوا وغلوا فارقتهم والله أعلم يدل على ذلك الحديث الذى جاء: (مع كل قاضى ملكان يسددانه ما أقام الحق، فإذا جار تركاه) والمجاهد حاكم بأمر الله فى أعوانه وأصحابه.
- باب فَضْلِ قَوْلِ اللَّهِ: (وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِى سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا (الآيات [آل عمران 169]
675 / - فيه: أَنَس، دَعَا النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم ، عَلَى الَّذِينَ قَتَلُوا أَصْحَابَ بِئْرِ مَعُونَةَ ثَلاثِينَ غَدَاةً، عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ؛ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، قَالَ أَنَسٌ: أُنْزِلَ فِى الَّذِينَ قُتِلُوا بِبِئْرِ مَعُونَةَ قُرْآنٌ قَرَأْنَاهُ، ثُمَّ نُسِخَ بَعْدُ: بَلِّغُوا قَوْمَنَا أَنْ قَدْ لَقِينَا رَبَّنَا فَرَضِىَ عَنَّا، وَرَضِينَا عَنْهُ. وفيه: جَابِر، اصْطَبَحَ نَاسٌ الْخَمْرَ يَوْمَ أُحُدٍ، ثُمَّ قُتِلُوا شُهَدَاءَ. قِيلَ لِسُفْيَانَ: مِنْ آخِرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ؟ قَالَ: لَيْسَ هَذَا فِيهِ.
যুদ্ধ ও ধুলোবালির পর গোসল করার অধ্যায়
৬৭৪ / - এতে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন খন্দকের যুদ্ধের দিন ফিরে এলেন এবং অস্ত্র নামিয়ে রেখে গোসল করলেন, তখন জিবরীল (আ.) তাঁর কাছে এলেন; তাঁর মাথায় ধুলোবালি লেগে ছিল। তিনি বললেন: আপনি কি অস্ত্র নামিয়ে ফেলেছেন? আল্লাহর শপথ, আমি তো তা নামাইনি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: (তবে কোথায় যেতে হবে)? তিনি বললেন: এই দিকে, এবং তিনি বনু কুরাইজার দিকে ইশারা করলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের দিকে বের হলেন। মুহাল্লাব বলেন: তিনি কেবল পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতার জন্যই ধুলোবালি থেকে গোসল করেছিলেন, যদিও আল্লাহর পথের ধুলোবালি জিহাদের নিদর্শনসমূহের অন্যতম একটি নিদর্শন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তো বলেছেন: (আল্লাহর পথে কোনো বান্দার দুই পা ধুলোয় ধূসরিত হলে আগুন তাকে স্পর্শ করবে না)। আপনি কি লক্ষ্য করেছেন না যে, জিবরীল (আ.) আল্লাহর পথের বরকতের উদ্দেশ্যে নিজের শরীর থেকে তা ধুয়ে ফেলেননি। এতে ফিকহী মাসআলা রয়েছে যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর অনুমতি ব্যতীত কোনো যুদ্ধে বের হতেন না। এতে আরও প্রমাণ রয়েছে যে, ফেরেশতারা আল্লাহর পথের মুজাহিদদের সাথে থাকেন এবং তারা তাদের সাহায্যে থাকেন যতক্ষণ তারা অটল থাকেন; যদি তারা খেয়ানত বা আত্মসাৎ করেন তবে ফেরেশতারা তাদের ছেড়ে চলে যান। আল্লাহ ভালো জানেন। এ বিষয়ে সেই হাদিসটি প্রমাণ দেয় যেখানে এসেছে: (প্রত্যেক বিচারকের সাথে দুইজন ফেরেশতা থাকে যারা তাকে সঠিক পথ দেখায় যতক্ষণ সে হক কায়েম রাখে, যখন সে জুলুম করে তখন তারা তাকে ছেড়ে চলে যায়)। আর মুজাহিদ তার সাহায্যকারী ও সঙ্গীদের মাঝে আল্লাহর নির্দেশ অনুযায়ী একজন বিচারক স্বরূপ।
- আল্লাহর বাণী: (আর যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে তাদের মৃত মনে করো না (আয়াতসমূহ [আলে ইমরান ১৬৯]) এর ফজিলতের অধ্যায়
৬৭৫ / - এতে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বির মাউনার শহীদদের হত্যাকারী—রিল, জাকওয়ান ও উসাইয়্যাহ গোত্রের বিরুদ্ধে টানা ত্রিশ দিন সকালে বদদোয়া করেছেন; যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়েছিল। আনাস (রা.) বলেন: যারা বির মাউনায় শহীদ হয়েছিলেন তাদের সম্পর্কে কুরআনের আয়াত নাজিল হয়েছিল যা আমরা পাঠ করতাম, অতঃপর তা রহিত করা হয়: (আমাদের কওমকে জানিয়ে দাও যে, আমরা আমাদের রবের সাথে সাক্ষাৎ করেছি, তিনি আমাদের ওপর সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং আমরাও তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হয়েছি)। এতে জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত: ওহুদ যুদ্ধের দিন কিছু লোক সকালে মদ পান করেছিলেন, এরপর তারা শহীদ হিসেবে শাহাদাত বরণ করেন। সুফিয়ানকে জিজ্ঞেস করা হলো: তা কি সেই দিনের শেষ ভাগের কথা? তিনি বললেন: এখানে এটি নেই।
৬৭৪ / - এতে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন খন্দকের যুদ্ধের দিন ফিরে এলেন এবং অস্ত্র নামিয়ে রেখে গোসল করলেন, তখন জিবরীল (আ.) তাঁর কাছে এলেন; তাঁর মাথায় ধুলোবালি লেগে ছিল। তিনি বললেন: আপনি কি অস্ত্র নামিয়ে ফেলেছেন? আল্লাহর শপথ, আমি তো তা নামাইনি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: (তবে কোথায় যেতে হবে)? তিনি বললেন: এই দিকে, এবং তিনি বনু কুরাইজার দিকে ইশারা করলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের দিকে বের হলেন। মুহাল্লাব বলেন: তিনি কেবল পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতার জন্যই ধুলোবালি থেকে গোসল করেছিলেন, যদিও আল্লাহর পথের ধুলোবালি জিহাদের নিদর্শনসমূহের অন্যতম একটি নিদর্শন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তো বলেছেন: (আল্লাহর পথে কোনো বান্দার দুই পা ধুলোয় ধূসরিত হলে আগুন তাকে স্পর্শ করবে না)। আপনি কি লক্ষ্য করেছেন না যে, জিবরীল (আ.) আল্লাহর পথের বরকতের উদ্দেশ্যে নিজের শরীর থেকে তা ধুয়ে ফেলেননি। এতে ফিকহী মাসআলা রয়েছে যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর অনুমতি ব্যতীত কোনো যুদ্ধে বের হতেন না। এতে আরও প্রমাণ রয়েছে যে, ফেরেশতারা আল্লাহর পথের মুজাহিদদের সাথে থাকেন এবং তারা তাদের সাহায্যে থাকেন যতক্ষণ তারা অটল থাকেন; যদি তারা খেয়ানত বা আত্মসাৎ করেন তবে ফেরেশতারা তাদের ছেড়ে চলে যান। আল্লাহ ভালো জানেন। এ বিষয়ে সেই হাদিসটি প্রমাণ দেয় যেখানে এসেছে: (প্রত্যেক বিচারকের সাথে দুইজন ফেরেশতা থাকে যারা তাকে সঠিক পথ দেখায় যতক্ষণ সে হক কায়েম রাখে, যখন সে জুলুম করে তখন তারা তাকে ছেড়ে চলে যায়)। আর মুজাহিদ তার সাহায্যকারী ও সঙ্গীদের মাঝে আল্লাহর নির্দেশ অনুযায়ী একজন বিচারক স্বরূপ।
- আল্লাহর বাণী: (আর যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে তাদের মৃত মনে করো না (আয়াতসমূহ [আলে ইমরান ১৬৯]) এর ফজিলতের অধ্যায়
৬৭৫ / - এতে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বির মাউনার শহীদদের হত্যাকারী—রিল, জাকওয়ান ও উসাইয়্যাহ গোত্রের বিরুদ্ধে টানা ত্রিশ দিন সকালে বদদোয়া করেছেন; যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়েছিল। আনাস (রা.) বলেন: যারা বির মাউনায় শহীদ হয়েছিলেন তাদের সম্পর্কে কুরআনের আয়াত নাজিল হয়েছিল যা আমরা পাঠ করতাম, অতঃপর তা রহিত করা হয়: (আমাদের কওমকে জানিয়ে দাও যে, আমরা আমাদের রবের সাথে সাক্ষাৎ করেছি, তিনি আমাদের ওপর সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং আমরাও তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হয়েছি)। এতে জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত: ওহুদ যুদ্ধের দিন কিছু লোক সকালে মদ পান করেছিলেন, এরপর তারা শহীদ হিসেবে শাহাদাত বরণ করেন। সুফিয়ানকে জিজ্ঞেস করা হলো: তা কি সেই দিনের শেষ ভাগের কথা? তিনি বললেন: এখানে এটি নেই।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 28)