العادة لأهلك الكفار كلهم بغير حرب، ولثبط أيديهم عن المدافعة حتى يؤسروا أجمعين، ولكن أجرى تعالى الأمور على العوائد ليأجر الأنبياء ومن معهم، ويأتوا يوم القيامة مكلومين شهداء فى سبيل الله ظاهرى الوسيلة والشفاعة، وقد تقدم تفسير الحديث: (سجال) فى كتاب بدء الوحى، والحمد لله.
- باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا) [الأحزاب 23]
667 / فيه: أَنَس، غَابَ عَمِّى عَنْ قِتَالِ بَدْرٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، غِبْتُ عَنْ أَوَّلِ قِتَالٍ قَاتَلْتَ الْمُشْرِكِينَ، لَئِنِ أَشْهَدَنِى اللَّهُ قِتَالَ الْمُشْرِكِينَ لَيَرَيَنَّ اللَّهُ مَا أَصْنَعُ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ وَانْكَشَفَ الْمُسْلِمُونَ، قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّى أَعْتَذِرُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلاءِ - يَعْنِى أَصْحَابَهُ - وَأَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلاءِ - يَعْنِى الْمُشْرِكِينَ - ثُمَّ تَقَدَّمَ فَاسْتَقْبَلَهُ سَعْدُ ابْنُ مُعَاذٍ، فَقَالَ: يَا سَعْدُ، الْجَنَّةَ وَرَبِّ النَّضْرِ، إِنِّى أَجِدُ رِيحَهَا مِنْ دُونِ أُحُدٍ، قَالَ سَعْدٌ: فَمَا اسْتَطَعْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا صَنَعَ، قَالَ أَنَسٌ: فَوَجَدْنَا بِهِ بِضْعًا وَثَمَانِينَ ضَرْبَةً بِالسَّيْفِ أَوْ طَعْنَةً بِرُمْحٍ أَوْ رَمْيَةً بِسَهْمٍ، وَوَجَدْنَاهُ قَدْ قُتِلَ، وَقَدْ مَثَّلَ بِهِ الْمُشْرِكُونَ فَمَا عَرَفَهُ أَحَدٌ إِلا أُخْتُهُ بِبَنَانِهِ، وَكُنَّا نُرَى أَوْ نَظُنُّ أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِيهِ وَفِى أَشْبَاهِهِ: (رِجَالٌ صَدَقُوا (الآيَةِ، الحديث. 1668 /
- باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا) [الأحزاب 23]
667 / فيه: أَنَس، غَابَ عَمِّى عَنْ قِتَالِ بَدْرٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، غِبْتُ عَنْ أَوَّلِ قِتَالٍ قَاتَلْتَ الْمُشْرِكِينَ، لَئِنِ أَشْهَدَنِى اللَّهُ قِتَالَ الْمُشْرِكِينَ لَيَرَيَنَّ اللَّهُ مَا أَصْنَعُ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ وَانْكَشَفَ الْمُسْلِمُونَ، قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّى أَعْتَذِرُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلاءِ - يَعْنِى أَصْحَابَهُ - وَأَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلاءِ - يَعْنِى الْمُشْرِكِينَ - ثُمَّ تَقَدَّمَ فَاسْتَقْبَلَهُ سَعْدُ ابْنُ مُعَاذٍ، فَقَالَ: يَا سَعْدُ، الْجَنَّةَ وَرَبِّ النَّضْرِ، إِنِّى أَجِدُ رِيحَهَا مِنْ دُونِ أُحُدٍ، قَالَ سَعْدٌ: فَمَا اسْتَطَعْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا صَنَعَ، قَالَ أَنَسٌ: فَوَجَدْنَا بِهِ بِضْعًا وَثَمَانِينَ ضَرْبَةً بِالسَّيْفِ أَوْ طَعْنَةً بِرُمْحٍ أَوْ رَمْيَةً بِسَهْمٍ، وَوَجَدْنَاهُ قَدْ قُتِلَ، وَقَدْ مَثَّلَ بِهِ الْمُشْرِكُونَ فَمَا عَرَفَهُ أَحَدٌ إِلا أُخْتُهُ بِبَنَانِهِ، وَكُنَّا نُرَى أَوْ نَظُنُّ أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِيهِ وَفِى أَشْبَاهِهِ: (رِجَالٌ صَدَقُوا (الآيَةِ، الحديث. 1668 /
স্বাভাবিক নিয়ম অনুযায়ী তিনি যুদ্ধ ছাড়াই সকল কাফিরদের ধ্বংস করে দিতেন এবং তাদের হাতগুলোকে প্রতিরক্ষা থেকে বিরত রাখতেন যাতে তারা সকলেই বন্দী হতো, কিন্তু মহান আল্লাহ বিষয়াবলিকে প্রচলিত রীতিনীতি অনুযায়ী পরিচালিত করেছেন যাতে তিনি নবীগণ এবং তাঁদের সাথীদের পুরস্কৃত করেন এবং কিয়ামতের দিন তাঁরা আল্লাহর পথে আহত শহীদ হিসেবে ওসীলা ও শাফায়াত প্রকাশকারী হয়ে উপস্থিত হন। 'বাদউল ওহী' কিতাবে 'সিজাল' (পর্যায়ক্রমিক যুদ্ধ) সংক্রান্ত হাদীসের ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
- পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: (মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা আল্লাহর সাথে কৃত তাদের প্রতিশ্রুতি সত্যে পরিণত করেছে। তাদের কেউ কেউ নিজের কর্তব্য পূর্ণ করেছে, আর কেউ কেউ অপেক্ষায় রয়েছে। তারা তাদের সংকল্পে কোন পরিবর্তন আনেনি) [আল-আহযাব: ২৩]
৬৬৭ / এতে বর্ণিত হয়েছে: আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, আমার চাচা বদরের যুদ্ধে অনুপস্থিত ছিলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! মুশরিকদের বিরুদ্ধে আপনার প্রথম যুদ্ধে আমি অনুপস্থিত ছিলাম। আল্লাহ যদি আমাকে মুশরিকদের বিরুদ্ধে কোনো যুদ্ধে উপস্থিত করান, তবে আমি কী করি তা আল্লাহ অবশ্যই দেখবেন। এরপর যখন উহুদ যুদ্ধের দিন আসল এবং মুসলিমরা ছত্রভঙ্গ হয়ে পড়ল, তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহ! এরা অর্থাৎ তাঁর সাথীরা যা করেছে তার জন্য আমি আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি, আর ওরা অর্থাৎ মুশরিকরা যা করেছে তা থেকে আমি আপনার কাছে সম্পর্কহীনতা ঘোষণা করছি। এরপর তিনি সামনে অগ্রসর হলেন এবং সাদ ইবনে মুআযের সাথে তাঁর দেখা হলো। তখন তিনি বললেন: হে সাদ! নজরের রবের কসম, জান্নাত! আমি উহুদের ওপাশ থেকেই জান্নাতের সুঘ্রাণ পাচ্ছি। সাদ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তিনি যা করেছিলেন আমি তা করতে পারিনি। আনাস (রা.) বলেন: আমরা তাঁর শরীরে তরবারির আঘাত, বর্শার বিদ্ধ হওয়া অথবা তীরের জখম মিলিয়ে আশিটিরও বেশি চিহ্ন দেখতে পেলাম। আমরা তাঁকে শহীদ অবস্থায় পেলাম এবং মুশরিকরা তাঁর অঙ্গবিকৃতি ঘটিয়েছিল। ফলে তাঁর বোন ছাড়া আর কেউ তাঁকে চিনতে পারেনি, তিনি তাঁর আঙুলের ডগা দেখে তাঁকে চিনেছিলেন। আমরা মনে করতাম বা ধারণা করতাম যে, এই আয়াতটি তাঁর এবং তাঁর মতো ব্যক্তিদের ব্যাপারেই অবতীর্ণ হয়েছে: (মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা সত্যে পরিণত করেছে...) আয়াতের শেষ পর্যন্ত, হাদীস। ১৬৬৮ /
- পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: (মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা আল্লাহর সাথে কৃত তাদের প্রতিশ্রুতি সত্যে পরিণত করেছে। তাদের কেউ কেউ নিজের কর্তব্য পূর্ণ করেছে, আর কেউ কেউ অপেক্ষায় রয়েছে। তারা তাদের সংকল্পে কোন পরিবর্তন আনেনি) [আল-আহযাব: ২৩]
৬৬৭ / এতে বর্ণিত হয়েছে: আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, আমার চাচা বদরের যুদ্ধে অনুপস্থিত ছিলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! মুশরিকদের বিরুদ্ধে আপনার প্রথম যুদ্ধে আমি অনুপস্থিত ছিলাম। আল্লাহ যদি আমাকে মুশরিকদের বিরুদ্ধে কোনো যুদ্ধে উপস্থিত করান, তবে আমি কী করি তা আল্লাহ অবশ্যই দেখবেন। এরপর যখন উহুদ যুদ্ধের দিন আসল এবং মুসলিমরা ছত্রভঙ্গ হয়ে পড়ল, তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহ! এরা অর্থাৎ তাঁর সাথীরা যা করেছে তার জন্য আমি আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি, আর ওরা অর্থাৎ মুশরিকরা যা করেছে তা থেকে আমি আপনার কাছে সম্পর্কহীনতা ঘোষণা করছি। এরপর তিনি সামনে অগ্রসর হলেন এবং সাদ ইবনে মুআযের সাথে তাঁর দেখা হলো। তখন তিনি বললেন: হে সাদ! নজরের রবের কসম, জান্নাত! আমি উহুদের ওপাশ থেকেই জান্নাতের সুঘ্রাণ পাচ্ছি। সাদ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তিনি যা করেছিলেন আমি তা করতে পারিনি। আনাস (রা.) বলেন: আমরা তাঁর শরীরে তরবারির আঘাত, বর্শার বিদ্ধ হওয়া অথবা তীরের জখম মিলিয়ে আশিটিরও বেশি চিহ্ন দেখতে পেলাম। আমরা তাঁকে শহীদ অবস্থায় পেলাম এবং মুশরিকরা তাঁর অঙ্গবিকৃতি ঘটিয়েছিল। ফলে তাঁর বোন ছাড়া আর কেউ তাঁকে চিনতে পারেনি, তিনি তাঁর আঙুলের ডগা দেখে তাঁকে চিনেছিলেন। আমরা মনে করতাম বা ধারণা করতাম যে, এই আয়াতটি তাঁর এবং তাঁর মতো ব্যক্তিদের ব্যাপারেই অবতীর্ণ হয়েছে: (মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা সত্যে পরিণত করেছে...) আয়াতের শেষ পর্যন্ত, হাদীস। ১৬৬৮ /
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 22)