4 - باب دَرَجَاتِ الْمُجَاهِدِينَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى
يُقَالُ: هَذِا سَبِيلِى، وَهَذهِ سَبِيلِى. قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ: (غُزًّا (: وَاحِدُهَا غَازٍ،) هُمْ دَرَجَاتٌ) [آل عمران: 163] لَهُمْ دَرَجَاتٌ. 1654 / - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم : (مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ، وَأَقَامَ الصَّلاةَ، وَصَامَ رَمَضَانَ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، جَاهَدَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ جَلَسَ فِى أَرْضِهِ الَّتِى وُلِدَ فِيهَا) ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلا نُبَشِّرُ النَّاسَ؟ قَالَ: (إِنَّ فِى الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ، مَا بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ، فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ، فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ، فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ، وَأَعْلَى الْجَنَّةِ) . 1655 / - وفيه: سَمُرَةَ، قَالَ الرسول صلى الله عليه وسلم : (رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِى، فَصَعِدَا بِى الشَّجَرَةَ، فَأَدْخَلانِى دَارًا هِىَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ، لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا، قَالا: أَمَّا هَذِهِ الدَّارُ، فَدَارُ الشُّهَدَاءِ) . قال المهلب: تستحق الجنة بالإيمان بالله ورسوله، وقد روى عن الرسول أنه قال: (ثمن الجنة لا إله إلا الله) وبالشهادة والأعمال الصالحة تستحق الدرجات والمنازل فى الجنة وقوله: (وسط الجنة) فيحتمل أن يريد موسطتها، والجنة قد حفت بها من كل جهة. وقوله: (أعلى الجنة) يريد أرفعها؛ لأن الله تعالى مدح الجنات إذا كانت فى علو، فقال: (كمثل جنة ربوة) [البقرة: 265] ، وقوله: (منها تفجر أنهار الجنة) يريد أنها عالية من الارتفاع وقال المؤلف: وقوله: (من آمن بالله ورسوله، وأقام الصلاة، وصام رمضان كان حقًا على الله أن يدخله الجنة، جاهد فى سبيل الله
يُقَالُ: هَذِا سَبِيلِى، وَهَذهِ سَبِيلِى. قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ: (غُزًّا (: وَاحِدُهَا غَازٍ،) هُمْ دَرَجَاتٌ) [آل عمران: 163] لَهُمْ دَرَجَاتٌ. 1654 / - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم : (مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ، وَأَقَامَ الصَّلاةَ، وَصَامَ رَمَضَانَ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، جَاهَدَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ جَلَسَ فِى أَرْضِهِ الَّتِى وُلِدَ فِيهَا) ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلا نُبَشِّرُ النَّاسَ؟ قَالَ: (إِنَّ فِى الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ، مَا بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ، فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ، فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ، فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ، وَأَعْلَى الْجَنَّةِ) . 1655 / - وفيه: سَمُرَةَ، قَالَ الرسول صلى الله عليه وسلم : (رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِى، فَصَعِدَا بِى الشَّجَرَةَ، فَأَدْخَلانِى دَارًا هِىَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ، لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا، قَالا: أَمَّا هَذِهِ الدَّارُ، فَدَارُ الشُّهَدَاءِ) . قال المهلب: تستحق الجنة بالإيمان بالله ورسوله، وقد روى عن الرسول أنه قال: (ثمن الجنة لا إله إلا الله) وبالشهادة والأعمال الصالحة تستحق الدرجات والمنازل فى الجنة وقوله: (وسط الجنة) فيحتمل أن يريد موسطتها، والجنة قد حفت بها من كل جهة. وقوله: (أعلى الجنة) يريد أرفعها؛ لأن الله تعالى مدح الجنات إذا كانت فى علو، فقال: (كمثل جنة ربوة) [البقرة: 265] ، وقوله: (منها تفجر أنهار الجنة) يريد أنها عالية من الارتفاع وقال المؤلف: وقوله: (من آمن بالله ورسوله، وأقام الصلاة، وصام رمضان كان حقًا على الله أن يدخله الجنة، جاهد فى سبيل الله
৪ - মহান আল্লাহর পথে জিহাদকারীদের মর্যাদার অধ্যায়
বলা হয়: এটি আমার পথ (পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ উভয় অর্থেই)। আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: (গুয্যান) শব্দটির একবচন হলো গাযী। (তারা বিভিন্ন স্তরের) [আল-ইমরান: ১৬৩] অর্থাৎ তাদের জন্য রয়েছে বিভিন্ন মর্যাদা। ১৬৫৪ / - এতে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনল, সালাত কায়েম করল এবং রমযানের রোযা রাখল, আল্লাহর ওপর এটি একটি হক যে তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন—চাই সে আল্লাহর পথে জিহাদ করুক অথবা তার সেই জন্মভূমিতেই অবস্থান করুক যেখানে সে জন্মগ্রহণ করেছে।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি মানুষকে এই সুসংবাদ দেব না? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে একশটি স্তর রয়েছে যা আল্লাহ তাঁর পথে জিহাদকারীদের জন্য প্রস্তুত করেছেন; দুটি স্তরের মধ্যবর্তী দূরত্ব আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়। সুতরাং তোমরা যখন আল্লাহর কাছে চাইবে, তখন ফিরদাউস চাইবে। কেননা তা হলো জান্নাতের মধ্যস্থল এবং জান্নাতের সর্বোচ্চ স্থান।" ১৬৫৫ / - এবং এতে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আজ রাতে আমি দুই ব্যক্তিকে দেখলাম যারা আমার নিকট এল এবং আমাকে একটি গাছে চড়াল। তারপর তারা আমাকে এমন একটি ঘরে প্রবেশ করাল যা অত্যন্ত সুন্দর ও চমৎকার, আমি এর চেয়ে সুন্দর আর কিছুই দেখিনি। তারা বলল: এই ঘরটি হলো শহীদদের ঘর।" আল-মুহাল্লাব বলেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমানের মাধ্যমে জান্নাত লাভের অধিকার তৈরি হয়। রাসূল থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "জান্নাতের মূল্য হলো লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।" আর শাহাদাত ও সৎকর্মের মাধ্যমে জান্নাতে উচ্চ মর্যাদা ও সুউচ্চ স্তর লাভ করা যায়। আর তাঁর বাণী: (জান্নাতের মধ্যস্থল) বলতে সম্ভবত এর কেন্দ্রস্থল বুঝিয়েছেন, আর জান্নাত একে সব দিক থেকে পরিবেষ্টন করে আছে। তাঁর বাণী: (জান্নাতের সর্বোচ্চ স্থান) দ্বারা তিনি এর সুউচ্চ অংশ বুঝিয়েছেন; কারণ মহান আল্লাহ উচ্চভূমিতে অবস্থিত জান্নাতের প্রশংসা করে বলেছেন: "যেমন একটি উঁচু ভূমিতে অবস্থিত বাগানের দৃষ্টান্ত" [আল-বাকারা: ২৬৫]। আর তাঁর বাণী: "সেখান থেকে জান্নাতের নহরসমূহ প্রবাহিত হয়" দ্বারা তিনি এর সুউচ্চ অবস্থান বুঝিয়েছেন। আর গ্রন্থকার বলেন: এবং তাঁর উক্তি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনল, সালাত কায়েম করল এবং রমযানের রোযা রাখল, আল্লাহর ওপর এটি একটি হক যে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, সে আল্লাহর পথে জিহাদ করুক..."
বলা হয়: এটি আমার পথ (পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ উভয় অর্থেই)। আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: (গুয্যান) শব্দটির একবচন হলো গাযী। (তারা বিভিন্ন স্তরের) [আল-ইমরান: ১৬৩] অর্থাৎ তাদের জন্য রয়েছে বিভিন্ন মর্যাদা। ১৬৫৪ / - এতে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনল, সালাত কায়েম করল এবং রমযানের রোযা রাখল, আল্লাহর ওপর এটি একটি হক যে তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন—চাই সে আল্লাহর পথে জিহাদ করুক অথবা তার সেই জন্মভূমিতেই অবস্থান করুক যেখানে সে জন্মগ্রহণ করেছে।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি মানুষকে এই সুসংবাদ দেব না? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে একশটি স্তর রয়েছে যা আল্লাহ তাঁর পথে জিহাদকারীদের জন্য প্রস্তুত করেছেন; দুটি স্তরের মধ্যবর্তী দূরত্ব আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়। সুতরাং তোমরা যখন আল্লাহর কাছে চাইবে, তখন ফিরদাউস চাইবে। কেননা তা হলো জান্নাতের মধ্যস্থল এবং জান্নাতের সর্বোচ্চ স্থান।" ১৬৫৫ / - এবং এতে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আজ রাতে আমি দুই ব্যক্তিকে দেখলাম যারা আমার নিকট এল এবং আমাকে একটি গাছে চড়াল। তারপর তারা আমাকে এমন একটি ঘরে প্রবেশ করাল যা অত্যন্ত সুন্দর ও চমৎকার, আমি এর চেয়ে সুন্দর আর কিছুই দেখিনি। তারা বলল: এই ঘরটি হলো শহীদদের ঘর।" আল-মুহাল্লাব বলেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমানের মাধ্যমে জান্নাত লাভের অধিকার তৈরি হয়। রাসূল থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "জান্নাতের মূল্য হলো লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।" আর শাহাদাত ও সৎকর্মের মাধ্যমে জান্নাতে উচ্চ মর্যাদা ও সুউচ্চ স্তর লাভ করা যায়। আর তাঁর বাণী: (জান্নাতের মধ্যস্থল) বলতে সম্ভবত এর কেন্দ্রস্থল বুঝিয়েছেন, আর জান্নাত একে সব দিক থেকে পরিবেষ্টন করে আছে। তাঁর বাণী: (জান্নাতের সর্বোচ্চ স্থান) দ্বারা তিনি এর সুউচ্চ অংশ বুঝিয়েছেন; কারণ মহান আল্লাহ উচ্চভূমিতে অবস্থিত জান্নাতের প্রশংসা করে বলেছেন: "যেমন একটি উঁচু ভূমিতে অবস্থিত বাগানের দৃষ্টান্ত" [আল-বাকারা: ২৬৫]। আর তাঁর বাণী: "সেখান থেকে জান্নাতের নহরসমূহ প্রবাহিত হয়" দ্বারা তিনি এর সুউচ্চ অবস্থান বুঝিয়েছেন। আর গ্রন্থকার বলেন: এবং তাঁর উক্তি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনল, সালাত কায়েম করল এবং রমযানের রোযা রাখল, আল্লাহর ওপর এটি একটি হক যে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, সে আল্লাহর পথে জিহাদ করুক..."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 12)