رائحة طية [. . . . . .] اسم فى الأرائج وبذلك السبب طاب طينها، والمعجونات من الطيب فيها أحدّ رائحة، وكذلك العود وجميع البخور يتضاعف طيبه فى تلك البلدة على كل بلدة استعمل ذلك الطيب بعينه فيها.
3 - بَاب لابَتَىِ الْمَدِينَةِ
/ 279 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، لَوْ رَأَيْتُ الظِّبَاءَ بِالْمَدِينَةِ تَرْتَعُ مَا ذَعَرْتُهَا، قَالَ، عليه السلام: (مَا بَيْنَ لابَتَيْهَا حَرَامٌ) . قد تقدم أن اللابتين الحرتان. وقوله: (ما ذعرتها) فالإذعار والتنفير هو أقل ما ينهى عنه من أمر الصيد وما فوقه من الأذى للصيد وقتله أكثر من الإذعار، وإنما أخذ أبو هريرة قوله: (ما ذعرتها) والله أعلم من قوله عليه السلام فى مكة: (لا ينفر صيدها) والتنفير والإذعار واحد.
4 - باب مَنْ رَغِبَ عَنِ الْمَدِينَةِ
/ 280 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، سَمِعْتُ الرسول صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (يَتْرُكُونَ الْمَدِينَةَ عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ لا يَغْشَاهَا إِلا الْعَوَافِ، يُرِيدُ عَوَافِىَ السِّبَاعِ وَالطَّيْرِ، وَآخِرُ مَنْ يُحْشَرُ رَاعِيَانِ مِنْ مُزَيْنَةَ، يُرِيدَانِ الْمَدِينَةَ يَنْعِقَانِ بِغَنَمِهِمَا فَيَجِدَانِهَا وَحْشًا، حَتَّى إِذَا بَلَغَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ خَرَّا عَلَى وُجُوهِهِمَا) .
3 - بَاب لابَتَىِ الْمَدِينَةِ
/ 279 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، لَوْ رَأَيْتُ الظِّبَاءَ بِالْمَدِينَةِ تَرْتَعُ مَا ذَعَرْتُهَا، قَالَ، عليه السلام: (مَا بَيْنَ لابَتَيْهَا حَرَامٌ) . قد تقدم أن اللابتين الحرتان. وقوله: (ما ذعرتها) فالإذعار والتنفير هو أقل ما ينهى عنه من أمر الصيد وما فوقه من الأذى للصيد وقتله أكثر من الإذعار، وإنما أخذ أبو هريرة قوله: (ما ذعرتها) والله أعلم من قوله عليه السلام فى مكة: (لا ينفر صيدها) والتنفير والإذعار واحد.
4 - باب مَنْ رَغِبَ عَنِ الْمَدِينَةِ
/ 280 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، سَمِعْتُ الرسول صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (يَتْرُكُونَ الْمَدِينَةَ عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ لا يَغْشَاهَا إِلا الْعَوَافِ، يُرِيدُ عَوَافِىَ السِّبَاعِ وَالطَّيْرِ، وَآخِرُ مَنْ يُحْشَرُ رَاعِيَانِ مِنْ مُزَيْنَةَ، يُرِيدَانِ الْمَدِينَةَ يَنْعِقَانِ بِغَنَمِهِمَا فَيَجِدَانِهَا وَحْشًا، حَتَّى إِذَا بَلَغَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ خَرَّا عَلَى وُجُوهِهِمَا) .
সুগন্ধি [. . . . . .] সুবাসের মধ্যে একটি নাম এবং সেই কারণে এর মাটি সুগন্ধযুক্ত হয়েছে। সেখানে সুগন্ধি মিশ্রণগুলোর ঘ্রাণ অত্যন্ত তীব্র। একইভাবে উদ এবং সমস্ত ধূপের সুগন্ধ সেই শহরে অন্য যে কোনো শহরের তুলনায় দ্বিগুণ হয়ে যায় যেখানে সেই একই সুগন্ধি ব্যবহার করা হয়।
৩ - অধ্যায়: মদিনার দুই লাবা (কৃষ্ণপ্রস্তরভূমি)
/ ২৭৯ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) বলেন, আমি যদি মদিনায় হরিণগুলোকে বিচরণ করতে দেখতাম, তবে আমি সেগুলোকে আতঙ্কিত করতাম না। তিনি আলাইহিস সালাম বলেছেন: (এর দুই লাবার মধ্যবর্তী স্থান হারাম বা পবিত্র)। ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, লাবাতাইন হলো দুটি হাররাহ (কৃষ্ণপ্রস্তরভূমি)। আর তাঁর কথা: (আমি সেগুলোকে আতঙ্কিত করতাম না); এখানে আতঙ্কিত করা এবং তাড়িয়ে দেওয়া হলো শিকারের বিষয়ে নিষিদ্ধ কার্যাবলির মধ্যে সর্বনিম্ন পর্যায়। আর শিকারকে কষ্ট দেওয়া বা হত্যা করা আতঙ্কিত করার চেয়েও বড় অপরাধ। আবু হুরায়রা (রা.) তাঁর এই কথা: (আমি সেগুলোকে আতঙ্কিত করতাম না)—আল্লাহই ভালো জানেন—মক্কা সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ আলাইহিস সালাম-এর বাণী: (তার শিকারকে তাড়িয়ে দেওয়া যাবে না) থেকে গ্রহণ করেছেন। মূলত তাড়িয়ে দেওয়া এবং আতঙ্কিত করা একই অর্থবোধক।
৪ - অধ্যায়: যে মদিনার প্রতি বিমুখ হয়
/ ২৮০ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: (লোকেরা মদিনাকে তার সর্বোত্তম অবস্থায় থাকা সত্ত্বেও পরিত্যাগ করবে, বন্য পশু ও পাখি ব্যতীত সেখানে আর কেউ থাকবে না। আর সবশেষে যাদের হাশর করা হবে তারা হলো মুযাইনা গোত্রের দুইজন রাখাল, যারা তাদের ছাগলগুলো ডাকতে ডাকতে মদিনার অভিমুখে আসতে চাইবে, কিন্তু তারা একে জনশূন্য ও বন্য অবস্থায় পাবে। অবশেষে যখন তারা সানিয়াতুল ওয়াদা নামক স্থানে পৌঁছাবে, তখন তারা নিজ চেহারার ওপর উপুড় হয়ে পড়ে যাবে)।
৩ - অধ্যায়: মদিনার দুই লাবা (কৃষ্ণপ্রস্তরভূমি)
/ ২৭৯ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) বলেন, আমি যদি মদিনায় হরিণগুলোকে বিচরণ করতে দেখতাম, তবে আমি সেগুলোকে আতঙ্কিত করতাম না। তিনি আলাইহিস সালাম বলেছেন: (এর দুই লাবার মধ্যবর্তী স্থান হারাম বা পবিত্র)। ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, লাবাতাইন হলো দুটি হাররাহ (কৃষ্ণপ্রস্তরভূমি)। আর তাঁর কথা: (আমি সেগুলোকে আতঙ্কিত করতাম না); এখানে আতঙ্কিত করা এবং তাড়িয়ে দেওয়া হলো শিকারের বিষয়ে নিষিদ্ধ কার্যাবলির মধ্যে সর্বনিম্ন পর্যায়। আর শিকারকে কষ্ট দেওয়া বা হত্যা করা আতঙ্কিত করার চেয়েও বড় অপরাধ। আবু হুরায়রা (রা.) তাঁর এই কথা: (আমি সেগুলোকে আতঙ্কিত করতাম না)—আল্লাহই ভালো জানেন—মক্কা সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ আলাইহিস সালাম-এর বাণী: (তার শিকারকে তাড়িয়ে দেওয়া যাবে না) থেকে গ্রহণ করেছেন। মূলত তাড়িয়ে দেওয়া এবং আতঙ্কিত করা একই অর্থবোধক।
৪ - অধ্যায়: যে মদিনার প্রতি বিমুখ হয়
/ ২৮০ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: (লোকেরা মদিনাকে তার সর্বোত্তম অবস্থায় থাকা সত্ত্বেও পরিত্যাগ করবে, বন্য পশু ও পাখি ব্যতীত সেখানে আর কেউ থাকবে না। আর সবশেষে যাদের হাশর করা হবে তারা হলো মুযাইনা গোত্রের দুইজন রাখাল, যারা তাদের ছাগলগুলো ডাকতে ডাকতে মদিনার অভিমুখে আসতে চাইবে, কিন্তু তারা একে জনশূন্য ও বন্য অবস্থায় পাবে। অবশেষে যখন তারা সানিয়াতুল ওয়াদা নামক স্থানে পৌঁছাবে, তখন তারা নিজ চেহারার ওপর উপুড় হয়ে পড়ে যাবে)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 545)