‌‌0 - بَاب إِذَا أَهْدَى لِلْمُحْرِمِ حِمَارًا وَحْشِيًّا لَمْ يَقْبَلْ
/ 241 - فيه: ابْن عَبَّاس، أن الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِمَارًا وَحْشِيًّا، وَهُوَ بِالأبْوَاءِ، أَوْ بِوَدَّانَ، فَرَدَّهُ عَلَيْهِ، فَلَمَّا رَأَى مَا فِى وَجْهِهِ، قَالَ: (إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلا أَنَّا حُرُمٌ) . أجمع العلماء أنه لا يجوز للمحرم قبول صيدٍ، حتى إذا وُهب له بعد إحرامه، ولا يجوز له شراؤه، ولا إحداث ملكه؛ لعموم قوله: (وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا) [المائدة: 95] ولحديث صعب، فإنما رده عليه السلام؛ لأنه لا يحل للمحرم تذكية الصيد ولا إهلاله، وقال أشهب: سمعت مالكًا يقول: كان الحمار حيا. قال الطحاوى: وقد روى هذا الحديث عن ابن عباس جماعة من أصحابه: سعيد بن جبير وعطاء ومقسم وطاوس، ففى حديث سعيد ابن جبير (أنه أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمارًا وحشيا فرده، وكان مذبوحًا) . وقال مرة: (أهدى إليه عجز حمار فرده يقطر دمًا) . وقال مقسم: (رِجْل حمار) . وقال عطاء: (عضد صيد) . وقال طاوس: (لحم حمار وحش) . قال الطحاوى: قد اتفقت هذه الآثار فى حديث الصعب عن ابن عباس أن الحمار كان غير حى، فذلك حجة لمن كره للمحرم أكل الصيد، وإن كان الذى تولى صيده وذبحه حلال وقد خالف ذلك حديث المطلب عن جابر.
০ - অনুচ্ছেদ: যখন এহরামকারীকে বন্য গাধা উপহার দেওয়া হয় এবং সে তা গ্রহণ করে না।
২৪১ - এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, সা'ব ইবনে জাছছামা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে একটি বন্য গাধা উপহার দিলেন যখন তিনি আবওয়া অথবা ওয়াদ্দান নামক স্থানে ছিলেন। তখন তিনি তা তাকে ফেরত দিলেন। এরপর যখন তিনি তার চেহারায় (মনোকষ্টের চিহ্ন) দেখলেন, তখন বললেন: (আমরা এটি তোমাকে ফেরত দিতাম না, তবে আমরা এহরাম অবস্থায় রয়েছি)। ওলামায়ে কেরাম এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, এহরামকারীর জন্য শিকার করা জন্তু গ্রহণ করা বৈধ নয়, এমনকি যদি তাকে তা এহরাম বাঁধার পর উপহার দেওয়া হয় তবুও। তার জন্য তা ক্রয় করা বা তার মালিকানা অর্জন করাও জায়েজ নয়; মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপকতার কারণে: (তোমাদের ওপর স্থলের শিকার হারাম করা হয়েছে যতক্ষণ তোমরা এহরাম অবস্থায় থাক) [আল-মায়িদাহ: ৯৫] এবং সা'ব বর্ণিত হাদিসের কারণে। আর নবী (আলাইহিস সালাম) তা তাকে ফেরত দিয়েছিলেন কারণ এহরামকারীর জন্য শিকার করা জন্তু জবেহ করা বা তার মালিকানা গ্রহণ করা হালাল নয়। আশহাব বলেন: আমি ইমাম মালেককে বলতে শুনেছি যে, গাধাটি জীবিত ছিল। ইমাম ত্বহাবী বলেন: ইবনে আব্বাসের একদল ছাত্র তাঁর থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন: সাঈদ ইবনে জুবায়ের, আতা, মিকসাম এবং তাউস। সাঈদ ইবনে জুবায়েরের হাদিসে রয়েছে যে, (তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে একটি বন্য গাধা উপহার দিলেন, অতঃপর তিনি তা ফেরত দিলেন এবং সেটি জবেহ করা অবস্থায় ছিল)। তিনি অন্যবার বলেছেন: (তাঁকে গাধার নিতম্ব উপহার দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর তিনি তা ফেরত দিলেন যা থেকে রক্ত ঝরছিল)। মিকসাম বলেছেন: (গাধার পা)। আতা বলেছেন: (শিকার করা পশুর বাহু)। তাউস বলেছেন: (বন্য গাধার গোশত)। ইমাম ত্বহাবী বলেন: সা'ব কর্তৃক ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদিসের এই সকল বর্ণনা এ বিষয়ে একমত যে, গাধাটি জীবিত ছিল না। সুতরাং এটি তাদের জন্য দলিল যারা এহরামকারীর জন্য শিকার করা জন্তুর গোশত খাওয়া অপছন্দ করেন, যদিও তা শিকার ও জবেহকারী ব্যক্তি এহরামমুক্ত হয়ে থাকেন। জাবের থেকে মুত্তালিবের বর্ণিত হাদিসটি এর বিপরীত।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 488)