৯ - পরিচ্ছেদ: হজ্জে অবরুদ্ধ হওয়া প্রসঙ্গে
/ ২৩০ - এতে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: তোমাদের জন্য কি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাতই যথেষ্ট নয়? তোমাদের কেউ যদি হজ্জ থেকে বাধাপ্রাপ্ত হয়, তবে সে যেন বায়তুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার সাঈ সম্পন্ন করে, অতঃপর পরবর্তী বছর হজ্জ না করা পর্যন্ত সকল কিছু থেকে হালাল হয়ে যায়। আর সে একটি হাদয় প্রদান করবে, যদি হাদয় না পায় তবে সিয়াম পালন করবে। হজ্জে অবরুদ্ধ ব্যক্তির ক্ষেত্রে ইবনে উমর এই যুক্তি দিয়েছেন যে, উমরায় অবরুদ্ধ ব্যক্তির জন্য যা আবশ্যক, তার জন্যও তা-ই আবশ্যক। অবরুদ্ধ হওয়ার বিধানে হজ্জ ও উমরা সমান, এবং তিনি হজ্জকে উমরার ওপর কিয়াস করেছেন। অথচ নবী আলাইহিস সালাম হজ্জে অবরুদ্ধ হননি, তিনি কেবল উমরাতেই অবরুদ্ধ হয়েছিলেন। সাহাবীগণের প্রয়োগের কারণে কিয়াস সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে এটি একটি মূলনীতি। তাঁর কথা: (বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করবে) এর অর্থ হলো: সে বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করবে এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করবে, এরপর হালাল হবে এবং মক্কায় অবরুদ্ধ হিসেবে গণ্য হবে। মক্কায় অবরুদ্ধ ব্যক্তির ব্যাপারে উলামাগণ মতভেদ করেছেন। ইমাম শাফেয়ী ও আবু সাওর বলেন: বহিরাগত এবং মক্কাবাসীর বিধান একই; সে তাওয়াফ ও সাঈ করবে এবং হালাল হয়ে যাবে, আর ইবনে উমরের হাদীসের বাহ্যিক অর্থ অনুযায়ী তার ওপর উমরা আবশ্যক হবে না। ইমাম মালিক মক্কাবাসী অবরুদ্ধ ব্যক্তি এবং যারা মক্কা থেকে হজ্জ শুরু করেছে তাদের ওপর উমরা আবশ্যক করেছেন। তিনি বলেন: হালাল হওয়ার জন্য পুনরায় উমরা শুরু করতে তাদের হারামের সীমানার বাইরে যাওয়া আবশ্যক; কারণ পূর্বের তাওয়াফটি উমরার নিয়তে ছিল না, এ কারণেই এই নিয়ম পালন করতে হবে। তিনি এদের এবং সেই বহিরাগত ব্যক্তির মধ্যে পার্থক্য করেছেন যে হারামের বাইরে থেকে ইহরাম বেঁধে প্রবেশ করে তাওয়াফ ও সাঈ করেছে, অতঃপর আরাফায় অবস্থানের ক্ষেত্রে শত্রু দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত হয়েছে। তার ক্ষেত্রে হারামের বাইরে যাওয়ার প্রয়োজন নেই; কারণ সে সেখান থেকেই প্রবেশ করেছে এবং সে তার ইহরাম থেকে হালাল হয়নি, তাই সে মক্কা থেকেই একটি উমরা শুরু করার মাধ্যমে হালাল হবে। আবু হানিফা বলেন: যে ব্যক্তি মক্কায় পৌঁছে গেছে সে অবরুদ্ধ হিসেবে গণ্য হবে না; কারণ তাঁর নিকট অবরুদ্ধ হওয়া হলো মক্কায় পৌঁছাতে বাধা পাওয়া এবং তাওয়াফ ও সাঈর পথে অন্তরায় সৃষ্টি হওয়া। এমতাবস্থায় সে তা-ই করবে যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেছিলেন, অর্থাৎ নিজ অবস্থানেই হালাল হয়ে যাওয়া।