‌৬ - পরিচ্ছেদ: মুহাসসাব থেকে রাতের শেষাংশে যাত্রা
/ ২০০ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সাফিয়্যাহ (রা.) প্রত্যাবর্তনের রাতে ঋতুমতী হলেন। তিনি বললেন: আমি তো মনে করি আমি আপনাদের আটকে দেব... হাদিস। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি তো হালাল হইনি (ইহরাম শেষ করিনি)? তিনি বললেন: তুমি তানঈম থেকে উমরাহ করে নাও। এরপর তাঁর সাথে তাঁর ভাই বের হলেন এবং আমাদের সাথে তাঁর দেখা হলো যখন তিনি রাতের শেষভাগে সফর করছিলেন। তিনি বললেন: তোমার সাথে সাক্ষাতের স্থান হলো অমুক অমুক জায়গা। আর এটি হজের বিধিবিধানের অন্তর্ভুক্ত নয়। আব্দুর রাজ্জাক উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের উমর ইবনে যারর সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি মুজাহিদকে বলতে শুনেছেন: নবী (সা.) প্রত্যাবর্তনের রাতে বাতহা নামক স্থানে আয়িশার অপেক্ষায় সওয়ারি থামিয়েছিলেন। মানুষ যেন তাঁর এই অবস্থান গ্রহণ করাকে অনুসরণ না করে, সেজন্য তিনি সেটি অপছন্দ করলেন। অতঃপর তিনি (কাউকে) পাঠালেন এবং আকাবার ওপরে বা এর পেছনে সওয়ারি থামিয়ে তাঁর অপেক্ষা করতে লাগলেন। তাবারী বলেন: 'ইদ্দিলজ' দাল বর্ণে তাশদিদসহ অর্থ হলো রাতের শেষ প্রহরে গন্তব্য থেকে প্রস্থান করা। কবি আশা বলেন: ঘুমের পর রাতের শেষভাগে প্রস্থান এবং দ্বিপ্রহরের যাত্রা। আর 'ইদলাজ' দাল বর্ণে তাশদিদহীনভাবে অর্থ হলো রাতের প্রথমাংশে গন্তব্য থেকে রওনা হওয়া এবং তাতে পথ চলা। কবি আশা বলেন: অসতর্ক অবস্থায় রাতের শুরুতে যাত্রা এবং প্রচণ্ড উত্তপ্ত দ্বিপ্রহর। [উমরাহর অধ্যায়সমূহ]
‌‌৭ - পরিচ্ছেদ: উমরাহর আবশ্যকতা ও এর মর্যাদা
ইবনে উমর বলেন: প্রত্যেক ব্যক্তির ওপরই হজ ও উমরাহ করা আবশ্যক। ইবনে আব্বাস বলেন: নিশ্চয়ই এটি আল্লাহর কিতাবে হজের সাথে যুক্ত: "তোমরা আল্লাহর জন্য হজ ও উমরাহ পূর্ণ করো" [হজ: ১৯৬]। / ২০১ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: এক উমরাহ থেকে অন্য উমরাহ পর্যন্ত মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহসমূহের কাফফারা স্বরূপ, আর মকবুল হজের প্রতিদান জান্নাত ব্যতীত আর কিছুই নয়।