তাকে প্রহার করা যাবে না এক দোররার পর অন্য দোররা ব্যতীত; কারণ এক আঘাতে সমস্ত ব্যথা সেই ব্যথার মতো হবে না যা পর পর দোররা মারলে হয়। সুতরাং শাস্তির (হদ) ক্ষেত্রে সংখ্যা যেমন বিচার্য, পাথর নিক্ষেপের (রময়) ক্ষেত্রেও তেমনি বিচার্য। ইবনুল মুনযির বলেন: যখন সে বায়তুল্লাহকে তার বাম পাশে এবং মিনাকে তার ডান পাশে রাখবে, তখন সে তার মুখমণ্ডল দিয়ে জামরার দিকে অভিমুখী হবে এবং এটিই সুন্নাত। এই কারণেই (ইমাম বুখারী) পরিচ্ছেদটির শিরোনাম দিয়েছেন: 'যে ব্যক্তি জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করল এবং বায়তুল্লাহকে তার বাম দিকে রাখল'।
‌‌৫ - পরিচ্ছেদ: প্রতিটি কঙ্করের সাথে তাকবীর বলা
এটি ইবনে উমর নাবী (আলাইহিস সালাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। / ১৮৩ - এতে রয়েছে: আমাশ বলেন: আমি হাজ্জাজকে মিম্বারের ওপর বলতে শুনেছি: সেই সূরা যাতে গাভীর (বাকারা) কথা বলা হয়েছে, সেই সূরা যাতে আলে ইমরানের কথা বলা হয়েছে এবং সেই সূরা যাতে নারীদের (নিসা) কথা বলা হয়েছে। তিনি বলেন: আমি ইব্রাহীমের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইবনে মাসউদের সাথে ছিলেন যখন তিনি জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করেন। তিনি উপত্যকার মাঝখানে আসলেন, এমনকি যখন বৃক্ষের সমান্তরালে পৌঁছলেন তখন তার আড়াআড়ি দাঁড়ালেন। এরপর তিনি সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন এবং প্রতিটি কঙ্করের সাথে তাকবীর দিলেন। অতঃপর বললেন: যাঁর ওপর সূরা আল-বাকারাহ নাযিল হয়েছে, তিনি এখানেই দাঁড়িয়েছিলেন - সেই সত্তার কসম যিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই। আর সুন্নাত হলো প্রতিটি কঙ্কর নিক্ষেপের সাথে তাকবীর বলা যেমনটি নাবী (আলাইহিস সালাম) করেছেন এবং তাঁর পরবর্তী ইমামগণ এর ওপর আমল করেছেন। এটি ইবনে মাসউদ ও ইবনে উমর থেকেও বর্ণিত হয়েছে এবং এটি ইমাম মালিক ও শাফেয়ীর অভিমত। আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) প্রতিটি কঙ্কর নিক্ষেপের সময় বলতেন: হে আল্লাহ! আমাকে হিদায়াতের পথে পরিচালিত করুন, আমাকে তাকওয়া দ্বারা রক্ষা করুন এবং আমার জন্য পরকালকে ইহকাল অপেক্ষা উত্তম করুন। আর ইবনে উমর ও ইবনে মাসউদ সেই সময় বলতেন: হে আল্লাহ! একে কবুলকৃত হজ, ক্ষমাপ্রাপ্ত গুনাহ এবং কবুলযোগ্য প্রচেষ্টায় পরিণত করুন।