৩ - মস্তক মুণ্ডনের পূর্বে যবাই করার অধ্যায়
/ ১৬৪ - এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেছেন, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (যে ব্যক্তি যবাই করার পূর্বে মুণ্ডন করেছে, তার কোনো গুনাহ নেই, কোনো গুনাহ নেই)। এক ব্যক্তি নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: আমি কঙ্কর নিক্ষেপের পূর্বে যিয়ারতের তাওয়াফ করেছি। তিনি বললেন: (কোনো গুনাহ নেই)। তিনি বললেন: আমি কঙ্কর নিক্ষেপের পূর্বে যবাই করেছি। তিনি বললেন: (কোনো গুনাহ নেই)। তিনি বললেন: আমি সন্ধ্যা হয়ে যাওয়ার পর কঙ্কর নিক্ষেপ করেছি। তিনি বললেন: (কোনো গুনাহ নেই)। তিনি বললেন: আমি যবাই করার পূর্বে মুণ্ডন করেছি। তিনি বললেন: (কোনো গুনাহ নেই)। / ১৬৫ - এতে রয়েছে: আবু মুসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলাম যখন তিনি আল-বাতহা নামক স্থানে ছিলেন। তিনি বললেন: (তুমি কি হজ করেছ)? আমি বললাম: হ্যাঁ। ... হাদিসটি উমরের এই কথা পর্যন্ত: আর যদি আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাহ গ্রহণ করি, তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ততক্ষণ পর্যন্ত ইহরাম মুক্ত হননি যতক্ষণ না হাদি (কুরবানির পশু) তার যথাস্থানে পৌঁছেছে। হাজীর সুন্নাহ হলো কুরবানির দিন জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ করা, তারপর যবাই করা, তারপর মাথা মুণ্ডন করা, এরপর তাওয়াফে ইফাজাহ করা; ইরাকবাসী একে তাওয়াফে যিয়ারত বলে অভিহিত করে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এভাবেই করেছিলেন। আবু মুসার হাদিসে উমরের বর্ণিত হাদিসের মর্মার্থ এটাই যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ততক্ষণ ইহরাম মুক্ত হননি যতক্ষণ না তিনি হাদি (কুরবানির পশু) যবাই করেছেন, অর্থাৎ তিনি যবাই করার পূর্বে মুণ্ডন করেননি। আর এটাই অধ্যায়ের শিরোনামের উদ্দেশ্য। অতএব যে ব্যক্তি কোনো কাজকে তার নির্ধারিত ক্রমের আগে করবে, সে বিষয়ে আলেমদের বিভিন্ন মত রয়েছে: আতা, তাউস এবং মুজাহিদ এই মত পোষণ করেছেন যে, যদি কেউ এক ইবাদতকে অন্যটির আগে করে ফেলে তবে তার কোনো গুনাহ নেই। আহমদ এবং ইসহাকও অনুরূপ বলেছেন। ইবনে আব্বাস বলেছেন: হজের কোনো কাজকে যে আগে বা পিছে করবে, তাকে রক্ত (দণ্ডস্বরূপ কুরবানি) দিতে হবে। এটি শাবি, হাসান এবং কাতাদারও অভিমত। আর যদি যবাই করার পূর্বে মুণ্ডন করে ফেলে, তবে সে বিষয়ে তারা মতভেদ করেছেন: মালিক, সাওরি, আওযায়ি, শাফেয়ি, আহমদ, ইসহাক এবং আবু সাওর বলেছেন: তার ওপর কিছুই নেই। আর এটাই হাদিসের স্পষ্ট পাঠ। নাখয়ি বলেছেন: তাকে রক্ত দিতে হবে। এটিই আবু হানিফার অভিমত। তিনি বলেছেন: যদি সে কারিন (হজ ও ওমরাহ একত্রকারী) হয় তবে একই বিধান। আর যথাস্থান বলতে আল্লাহ তাআলার এই বাণীকে বোঝানো হয়েছে: (আর তোমরা মুণ্ডন করো না...)