তারা তা ব্যতীত অন্যান্য যিকির, তাকবীর এবং তাহলীলে লিপ্ত হন, যেমনটি তারা আরাফার দিনের আগেও করতে পারেন। 'তালবিয়াহ এবং মিনা থেকে আরাফায় যাওয়ার সময় তাকবীর না বলা' পরিচ্ছেদে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, তালবিয়াহ হলো সেই আহ্বানের সাড়া দেওয়া যার দিকে তাকে ডাকা হয়েছে। সুতরাং যখন তিনি আরাফায় পৌঁছালেন, তখন তিনি সেই চরম লক্ষ্যে পৌঁছে গেলেন যা একজন হাজী সেখানে পৌঁছানোর মাধ্যমে লাভ করেন এবং যা হাতছাড়া হলে হজ্জ হাতছাড়া হয়ে যায়। এজন্যই গন্তব্যে পৌঁছানোর পর তালবিয়াহ বন্ধ করে দেওয়া হয়। সফরের সময় একজনের পিছনে আরেকজনের আরোহণ করার বিষয়টি হজ্জ অধ্যায়ের শুরুতেই বর্ণিত হয়েছে। ইবনুল মুনযির বলেন: এটি প্রমাণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুরবানির দিন তাঁর সওয়ারীর ওপর আরোহন করে পাথর নিক্ষেপ করেছেন। ইমাম মালিকও এই মত পোষণ করেছেন; তিনি মনে করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অনুসরণে কুরবানির দিন জামরাতুল আকাবায় আরোহণ করে পাথর নিক্ষেপ করা উচিত, আর কুরবানির দিন ব্যতীত অন্যান্য দিনে হেঁটে পাথর নিক্ষেপ করা উচিত। ইমাম মালিক প্রয়োজন ব্যতীত কোনো জামরাহতে আরোহন করে যাওয়াকে অপছন্দ করতেন। ইবনে উমর, ইবনে যুবায়ের এবং সালিম হেঁটে জামরাহতে পাথর নিক্ষেপ করতেন এবং ইমাম আহমাদ ও ইসহাক একেই মুস্তাহাব বলেছেন। তাবারী বলেন: একে 'জামরাহ' বলা হয় কারণ এটি একত্রিত পাথরখণ্ডসমূহ। আর আরবরা প্রতিটি একত্রিত বস্তুকে জামরাহ ও জিমার বলে থাকে। তাদের একটি প্রবাদ হলো: 'সুলতান তাঁর বাহিনীকে সীমান্তে জামরাহ (একত্রিত) করেছেন', অর্থাৎ তিনি সেখানে তাদের একত্রিত করেছেন। এ কারণেই আরবদের যে গোত্রগুলো একত্রিত হয়েছে তাদের জিমার ও জামরাহ বলা হয়।
‌‌৯৩ - মহান আল্লাহর বাণী সম্পর্কে পরিচ্ছেদ: "অতঃপর যে ব্যক্তি হজ্জের সাথে উমরাহ দ্বারা উপকৃত হতে চায়, সে যেন সহজলভ্য হাদঈ (কুরবানির পশু) জবাই করে" (আল্লাহর বাণী: "যাদের পরিবারবর্গ মসজিদুল হারামের বাসিন্দা নয়" পর্যন্ত) [সূরা বাকারা: ১৯৬]
/ ১৪২ - এতে রয়েছে: আবু জামরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনে আব্বাসকে তামাত্তু হজ্জ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি আমাকে তা করার আদেশ দেন। আমি তাঁকে হাদঈ (কুরবানির পশু) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: এতে একটি উট, অথবা একটি গরু, অথবা একটি ছাগল, অথবা কুরবানির পশুর অংশীদারিত্ব রয়েছে। মানুষেরা যেন এটি অপছন্দ করছিল। এরপর আমি ঘুমিয়ে পড়লাম এবং স্বপ্নে দেখলাম যেন একজন ব্যক্তি ঘোষণা করছে: কবুল হজ্জ এবং কবুলকৃত তামাত্তু। এরপর আমি ইবনে আব্বাসের কাছে এসে তাঁকে এ কথা জানালে তিনি বললেন: আল্লাহু আকবার! এটি আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাত।