সূর্যোদয় প্রসঙ্গে যেমন বলা হয়: লোকেরা যখন উত্তর বায়ুর বলয়ে প্রবেশ করে তখন বলা হয় 'আশমালা', যখন তারা দক্ষিণ বায়ুর বলয়ে প্রবেশ করে তখন 'আজনাযূ', যখন তারা বায়ুর প্রবাহে প্রবেশ করে তখন 'আরাহূ', যখন তারা বসন্তকালে প্রবেশ করে তখন 'আরবাউ'। আর যখন আপনি বুঝাতে চাইবেন যে এগুলোর কোনো একটি তাদের ওপর আপতিত হয়েছে বা তাদেরকে আক্রান্ত করেছে, তখন আপনি বলবেন: 'শামিলাল কাওমু', 'জানিবূ', 'রিহূ', 'রাবিউ' এবং 'শারাকূ'। আর যখন তাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হয় তখন বলা হয় 'গুইসূ'। এবং তাঁর কথা: (যাতে আমরা দ্রুত ধাবিত হই) এর দ্বারা তিনি কুরবানির উদ্দেশ্যে দ্রুত অগ্রসর হওয়া বুঝিয়েছেন। তাবারী বলেন: এটি আরবদের এই কথা থেকে গৃহীত: 'ঘোড়াটি শিয়ালের মতো ক্ষিপ্র গতিতে ছুটেছে', এটি তখনই বলা হয় যখন ঘোড়াটি তার দৌড়ে তীব্র বেগ ধারণ করে এবং দ্রুত ধাবিত হয়।
‌‌৯২ - অধ্যায়: কুরবানির দিন ভোরে জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ পর্যন্ত তালবিয়া পাঠ ও তাকবীর বলা এবং সওয়ারিতে আরোহীর পেছনে বসানো
/ ১৪১ - এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজলকে তাঁর পেছনে বসিয়েছিলেন। ফজল সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি পাথর নিক্ষেপ করা পর্যন্ত নিরবচ্ছিন্নভাবে তালবিয়া পাঠ করে যাচ্ছিলেন। আর উসামা বলেছেন: তিনি আরাফাহ থেকে মুজদালিফা পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পেছনে আরোহী ছিলেন। অতঃপর তিনি মুজদালিফা থেকে মিনা পর্যন্ত ফজলকে তাঁর পেছনে বসিয়েছিলেন। তিনি বলেন: তাদের উভয়ই বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করা পর্যন্ত নিরবচ্ছিন্নভাবে তালবিয়া পাঠ করে যাচ্ছিলেন। হাজি কখন তালবিয়া পাঠ বন্ধ করবেন, সেই সময় সম্পর্কে সালাফগণ মতভেদ করেছেন। অতঃপর একদল এই অভিমত পোষণ করেছেন যে...