এটি মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং যে ব্যক্তি কাবা গৃহের হজ অথবা উমরা করবে, তার জন্য এ দুটির মাঝে সায়ি করায় কোনো গুনাহ নেই) [আল-বাকারা: ১৫৮]। এবং সকল ফকিহ এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, যদি কেউ হজ করে এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ি না করে, তবে তার হজ পূর্ণ হয়ে যাবে, তবে যা সে বর্জন করেছে তার বিনিময়ে তাকে একটি দম (রক্ত প্রবাহিত করা) দিতে হবে। একইভাবে, আল্লাহর কিতাবে মাশআরুল হারামের কথা উল্লেখ থাকা এটি ওয়াজিব হওয়ার ওপর দলিল নয়। আর উরওয়া ইবনে মুদাররিস বর্ণিত হাদিসে রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী: (যে ব্যক্তি আমাদের সাথে মুজদালিফায় ফজরের নামাজে উপস্থিত হলো এবং এর আগে রাতে বা দিনে আরাফায় অবস্থান করেছিল, তার হজ পূর্ণ হয়ে গেল) - এর মধ্যে কোনো দলিল নেই; কারণ আলেমদের ঐকমত্য রয়েছে যে, যদি কেউ সেখানে রাত কাটায় এবং অবস্থান করে কিন্তু নামাজের সময় ঘুমিয়ে থাকে, ফলে ইমামের সাথে নামাজ আদায় করতে না পেরে সময় পার হয়ে যায়, তাহলেও তার হজ পূর্ণ হবে। সুতরাং যখন ইমামের সাথে নামাজে উপস্থিত হওয়া হজের এমন কোনো মৌলিক রুকন নয় যা ছাড়া হজ আদায় হয় না, তখন সেই নামাজের স্থানটিও (মুজদালিফা) অনুরূপ না হওয়াই বেশি যুক্তিযুক্ত। অতএব, এই হাদিসের মাধ্যমে কেবল আরাফার অবস্থানই ফরজ হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে। ইমাম তাহাবি বলেন: সাওদা (রা.)-এর হাদিসে মুজদালিফায় অবস্থান পুরোপুরি বর্জনের উল্লেখ রয়েছে, একইভাবে ইবনে আব্বাস ও আসমা (রা.)-এর হাদিসেও। আর রাসুলুল্লাহ (সা.) কর্তৃক দুর্বল ব্যক্তিদের জন্য এটি বর্জনের অনুমতি দেওয়ার মধ্যে দলিল রয়েছে যে, সেখানে অবস্থান করা হজের এমন কোনো মৌলিক রুকন নয় যা ব্যতীত হজ হবে না, যেমনটি আরাফায় অবস্থানের ক্ষেত্রে হয়ে থাকে। আপনি কি দেখেন না যে, কোনো ব্যক্তি যদি আরাফায় অবস্থান করতে অক্ষম হয় এবং দুর্বলতার কারণে তা বর্জন করে যতক্ষণ না কুরবানির দিনের ফজর উদিত হয়, তবে তার হজ নষ্ট হয়ে যায়। আর যদি সে সেখানে সূর্য ঢলার পর অবস্থান করে এবং সূর্যাস্তের আগে সেখান থেকে চলে আসে, তবে আলেমগণ এ বিষয়ে একমত যে, সে তার এই দুর্বলতার অজুহাতে অপারগ হিসেবে গণ্য হবে না; বরং তাদের একদল বলেন: আরাফার অবশিষ্ট অবস্থান বর্জনের কারণে তাকে দম দিতে হবে, আর অন্য একদল বলেন: তার হজ নষ্ট হয়ে গেছে। কিন্তু মুজদালিফার বিষয়টি এমন নয়; কারণ যারা সেখানে অবস্থান করা ওয়াজিব বলেন, তারাও সেখানে অবস্থানের পর নির্ধারিত সময় শেষ হওয়ার আগেই সেখান থেকে চলে যাওয়া বৈধ মনে করেন।